1. 摘要：有一种“神”，名字就叫“浑沌”。 庄子在《应帝王》里告诉我们：一个可以成为自己主人的人，做事做人应该有一种不主动的状态，不主动地迎接，不主动地送走，不起主观的分别。所以，在《应帝王》里，您会感受到庄子对主客观无分别的态度。
心得：为什么“浑沌”可以在翻江倒海中，依然保持自己的拙朴之心呢？在我们的生活中面对压力下也常常感到生活的不安定感，特别是在境界中。很难把持住稳定性，一个没有稳定性的人就会成为情绪的奴隶。随之，什么事儿也做不好。
2. 摘要：本来，我们都是不明事理的人，都是浑浑沌沌的。窍开得越多，其实焦虑反而越多了。如是把这些窍都开了以后，你就成为一个成功的社会人，但那个最开始让自己开心的“我”没有了。那个自由、不做太多分别好坏的“我”，没有了。现代社会就像儵和忽一样，如此地充满能量，用很有力量的方式，为我们每一个人开着窍。事实上，你在每天的学习当中都在开窍，你会发现，窍开得越多，其实你的焦虑反而越多了，不是吗？本来，不需要努力地去睡觉，因为每个人出生以后，都知道该如何睡觉。
心得：我向这里指的的“开窍”是说现代化带来的负面影响。在这个被建构的社会里，我们也是建构的一部分。如果跟不上，就会被淘汰，而淘汰就意味着我们认为那些对的事情就变成了错误的。我们会处于忧患之中，不断的痛苦。那么我们需要做的就是回到本来就具备的状态，与这个“开窍”解离。
3. 摘要：浑沌，是一种保护我们自己的方法。本来，我们可以在想笑的时候就笑，想哭的时候就哭，我们的哭并没有伤到自己的内心。有哪个婴儿的哭是真正伤心了呢？没有。甚至老子说，婴儿在啼哭的时候，连嗓子都不会哭哑。为什么婴儿哭那么长时间，而嗓子不会哭哑呢？你难道不觉得这是一件很奇怪的事情吗？他们只是哭，不会因此而伤心，所以也不会因此而动气。
心得：情绪得到了正常的抒发，有问题不怕，怕的是与问题较真儿。很多时候我们没有抒发情绪的环境。因此想哭不敢哭，哭了就怕自己坚持不住了。哭的时候就会伤心，也害怕伤心，所以也就害怕哭。总之，在问题发生的时候我们是恐惧的。我们看见了恐惧，就更恐惧。没有办法说，看见恐惧，然后对恐惧没有恐惧。因为那一刻心上没有功夫的人，就会被恐惧吞噬了。
4. 摘要：庄子在《应帝王》中说，如果你要真正成为自己的主人，要学会对事物的模糊、不确定、无逻辑保持一种真正意义上的共存。如果不知道问题是问题就不会有问题。如果不知道恐惧是恐惧，就不会恐惧。所以，浑沌，是一种保护我们自己的方法。很多东西，明明白白的时候，是不好玩的。庄子用浑沌之死给《应帝王》做了总结。你一定要明白什么吗？你确信当自己明白以后，你不会被自己的明白吓死吗？
心得：想到了男友，我有时候觉得他稀里糊涂，但是最近常常觉得这样的状态很好。难得糊涂，何必较真儿。不明白其实更好，为什么非要搞个明明白白。其实我们需要得只是好，如果说不明白好，那就不要明白。我们以为明白了就好了，有时候明白了更不好。所以我问自己，是明白重要？还是好重要？要的是什么？
5. 摘要：如果当你明白，其实你一直都只不过是很小心地一次又一次躲避种种危险而很偶然地活在世界上的时候，你难道不会因此感到深深的恐惧吗？当我们每天都怀着一种真正的感恩，去面对我们未知的可能知道了就会被吓死的真相时，我们就会充满深深的幸运感。这种幸运感值得拥有，值得我们把它温暖地揣在自己的怀里安然入睡。
心得：其实佛经以及很多内容都让我们更清楚，事实上我们不会绝对的清楚。在想清楚，又不够清楚的时候就会面对恐惧。深深的恐惧与对抗让自己生不如死。转移恐惧，就是充满深深的幸运感，怀着感恩的心，把这份温暖带进生活中。
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