古代的书，其实很少是用来看的，因为那个时候，大多数人都不识字！所以，很多经典的典籍都是用“说”的方式来传播！特别是以前，还有“说书人”这个职业，我个人觉得，就有点类似于今天的“喜马拉雅”上的老师那种角色，当然，身份不能同日而语。毕竟，喜马拉雅上的老师的身份就比以前说书人高多了！我只是觉得，他们在传授知识的方式上很像。
《红楼梦》就是用这样的方式写成的文章，基本上第一回的结尾都会在第二回的开头出现。“章回”小说的结构，也是东西方文学很大的一个不同点。
上一回的开篇出现了两个人物，一个“甄士隐”，另一个是“贾雨村”。
“甄士隐”本来算是小富小贵，后因为女儿丢了，四处寻找未果。伤心至极之时，又遇失火，整个家产在火中变为灰砾。这里应该是“祸不单行”最好的诠释。最后带着老婆不得已去投靠了岳父。偏偏岳父是个嫌贫爱富之人，也没有少给甄士隐难看。最后，甄士隐遇到了开篇的那一僧一道，从他们的对话里了悟，从而看破红尘出家做了和尚。
我一直觉得曹雪芹是比较偏爱老庄，而不喜欢儒家的一个作者。虽然甄士隐经历了很多不幸之事，但最终也正是因为这些人生最大的跌倒，他才有了看破的契机。人生的开悟从来都不是在安乐和富贵中可以得到的。我只是觉得，常常人生的大起大落，人生最痛苦的事情里，常常会伴有智慧、醒悟出来。当然，我觉得老庄也并不是让我们都一定要去经历痛苦和灾难。他只是告诉我们，当我们遇到了这样的痛苦，也许能帮助我们生命的成长。
这一回主要是由上一回的“贾雨村”这个人物来引导故事的继续发展。
话说，贾雨村收了甄士隐给他的银两，变上京应考，也考中并得了一个官职。然而却不善于浑官场，被领导在皇帝面前告了小状后被解雇了。被别人摆了一道，心里肯定是不爽的，然而他却在表面上做出无所谓的样子，把积蓄打点好老婆和家仆后，自己一个人去穷游去了。作者是很不喜欢儒家的官场政治的，甚至他也不喜欢儒家思想的那些人，他觉得他们其实很假。明明就不开心想出去散散心，却要做出一副，我是文化人，我要去游览名山古迹。而且，在旅行途中，也不是那么的纯粹，每每走访之处，无不在寻觅机会。终于在旅游到河南淮阳这边，通过自己的旧友得到了一份工作——当家教。而这家也不是别人，就是林黛玉的家里。
曹雪芹写贾雨村，其实是有讽刺的，你真的那么不在乎，那又为什么要四处寻觅机会？做出一副“无争”的面孔，却是步步心机！
第二回（上）的重点，就由贾雨村引出了林黛玉，并介绍了林黛玉的家庭。
林黛玉的家庭条件很好，爸爸这边已经连续四代人都世袭了官位。算得上是家底很殷实的钟鼎之家。而偏偏，黛玉的爸爸又是一个学霸，用自己的努力又考取了一个探花，所以她又是在一个书香门第长大。钟鼎之家有时候是富贵，而无文化。书香门第也常常是有才华不一定富贵。而她们家是既富贵又有学问。
精英家庭，但却偏偏后人不多，老来无子，就把林黛玉当儿子养，了个心愿。于是请了个教庭教师，也不为考取功名，就简单教教就好了，不需要绩效考核，再加上，这个学生身体又不好，经常请病假，所以，贾雨村是非常轻松地一边拿着高薪，一边游山玩水。
一天，雨村无事去游山，在山中发现一破庙。
原文：这日，偶至郭外，意欲赏鉴那村野风光。忽信步至一山环水旋、茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着“智通寺”三字，门旁又有一副旧破的对联，
曰： 身后有馀忘缩手，眼前无路想回头。
雨村看了这幅对联心中暗想，我也算是走过南闯过北的人，能写出这样的话，一定也是在江湖上有名号有故事的人，去会会，说不定有好事！
预知后事如何，请看明天的日更……
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