钱德洪说：先生用致知格物的宗旨，指示方向给后学，学生亲自修养，默默的领悟，不敢单从知识来理解，而只从实际体验来获得。所以老师成天说这一点而不厌其烦，学生成天听这一点而不嫌其多，因为指示者专精纯一，而体悟者日益精深，学生的感悟超前于老师的发言，先生的精神领会于言谈之外，是因为双方心灵感应的真诚。
《传习录》三卷，均为王阳明门人弟子所记录的讲学言论，以及与友人、弟子谈论学术书信的汇编。与孔门的《论语》相似，语录体裁，有问有答。此书包含了王阳明全部的哲学体系及其基本主张，是研究修习阳明心学的基本著作，堪称王门之圣书，心学之经典。
《传刁录》是在王阳明先生生前及死后陆续编入和刊行的。明正德十三年（1517年）八月，门人薛侃刊刻《初刻传习录》于是江西赣州，系今本之上卷。嘉靖三年（1524年），门人南大吉，又命其弟校刻《续刻传习录》于绍兴，分上下两册，增加部分计今本之中卷。嘉庆三十四年（1555年），门人钱德洪在其同年曾才汉先刊刻于荆州的与《遗言》的基础上进行删定，于宁国水西精舍刊刻为《传习续录》，此即今本之下卷。次年，钱德洪统前三次刊行再付黄梅尹张君刻于蕲（湖北蕲春》之崇正书院，分上、中、下三卷，此书始成规模，流传很广，近代又由海内，传播海外，在台湾、日本、韩国等地广泛刊行。
整整一个月的原文抄写，一个月的译文朗读，我收获的不仅仅是坚持在日历上完美的划完了√，多认了几十个生字，厚厚的大半本笔记让我基本明白了《心学》要传达给我们的致良知、知行合一的理念。心头萦绕的是“谦为众善之基，傲为众恶之魁”和“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”我想我现在应该知道如何在工作、生活、交友各项事务中“知行合一”！加油淼！！！
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