高中时期，见到路边有乞讨者，经常会给一些钱，不多，能感动自己。
有一次，身上带了一点坐车零钱，全给了，走路回家。现在回想起来，其实能感动自己也不错
后来不给了，坚决不给。原因很简单，乞讨者们完全丧失劳动力了吗？
我遇到过中年没有残疾的乞讨者、儿童乞讨者，也遇到过确实残疾的乞讨者。我给谁更合适？当然，你可能说，给残疾人和小孩更合适，毕竟他们确实没有劳动力。
可我要问，他们确实没有劳动力吗？
100多年前，亨利福特改进生产线，他发现，生产线里面的工作，有大部分并不需要完整的身体，残疾人士也能完成工作。于是，他雇佣了大量的残疾人。
残疾人在现代社会，也完全可以工作。
你一定看过类似的新闻：某残疾人士通过自己的努力发家致富。
我们中华民族崇尚奋斗，我们身边有大量的残疾人士在通过自己的努力工作而体面地活着。
如果我要施舍，应该给这些即使残疾还在努力奋斗的人，他们是社会的英雄，
但他们不会接受施舍的。
如果我把钱给那些不体面的乞讨者，这不公平，甚至不正义。乞讨者并不创造社会资源，而努力生活的残疾人士是创造财富的。
乞丐为了得到施舍，相互之间竞争。
如果人们习惯把钱给遇到的第一个乞丐，乞丐们发现这个规律后，就会每天抢最优位置。如果钱最有可能给外表最惨的乞丐，那乞丐们就会比惨，甚至自残。
乞丐们凭空拿施舍，但是这个过程会产生竞争，而这类竞争本身消耗社会资源。结果是施舍行为不仅消耗了自己的财富，还消耗了乞丐们的财富，社会资源被无谓消耗。
你想施舍的钱应该给那些创造了财富的残疾人士，这能形成对整个社会的正向鼓励。如果能把我们想施舍的钱都汇聚起来，形成给努力工作的残疾人士的奖金，这反而能促进社会财富的创造。
然而，我的钱给了一个不体面不创造财富的乞讨者，这对那些努力工作的残疾人士不公平。
所以，心一狠，坚决不再给了。
我想给你讲一个非洲黑人的故事。
有一个黑人，他跟其他黑人不一样，他辛勤地种地，期盼庄稼成熟，拿去市场上售卖，通过不断努力地工作，他就能摆脱贫困了。
终于，庄稼成熟，而且收获颇丰，他满怀期待地拿去市场上卖，可就在这时，联合国的救济粮来了，全部不要钱，免费送。于是他的粮食一个买的人都没有，全部滞销，半年的辛苦烂在了大街上。
慈善多好啊，把市场破坏掉，把辛苦工作的人弄死，把完全不工作的懒汉养起来。
过去50年里，西方对非洲的慈善援助金额高达2.3兆美元，实际产生的效果呢？这些钱把非洲的自由市场破坏殆尽。
本来勤奋的人可以通过自己的工作，种一些粮食、做一些衣服裤子拿去市场上卖，以此脱贫，可他们的东西卖得再便宜，也不可能比西方免费送还便宜吧？
原本非洲部分人可以通过自己的努力发家致富，但是我们的慈善行为扼杀了市场，他们一切的奋斗都会变得毫无意义。
这样的环境下，即使有想奋斗的人，慈善也会扼杀整个社会的积极性，于是大家都深陷贫困的泥沼，没有任何出路。
这样的慈善是什么？恶，还是善？
自此，我坚决地反对无条件的慈善。
坚决地反对无条件慈善
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