读《中国历代政治得失》，中国几乎没有系统的政治理论；看《华夏意匠》，中国也没有建筑理论；听有声书《新布局史话》，现代围棋理论也和中国无关。
听起来可能觉得有点愤愤不平，但其实这就是中国人的个性，我觉得这样反而挺好的。
中国人的政治思想早在士大夫们的实际施政中体现出来了，无需再作著述。中国人的建筑理论，也尽在深深宫院和错落民宅中，何必再写本书？琴棋书画的意趣，也本就是文人的雅致，而非为竞技所用。中国式的思维总在思考当下的问题怎么办？怎么过的更好？而不在意什么束之高阁的理论体系，或者为了成就什么而刻意为之。这是一种更加通融而实际的思考方式，有点类似于那种“看山还是山”的境界。
再举例说到中国的茶饮。日本的茶道被列为非物质文化遗产，有些人愤愤不平，还有人痛声急呼:我们自己的东西，从来不重视传承。反正我觉得吧，每天上班大把儿杠子冲包高茉儿加点冰糖挺好，让我端个架势，整个茶道，费时、耗力、误事儿。冲泡的茶饮方式，就是方便，就是生活，就是好。
再说到汉镇，有海螺壳小鹿造型的，有鎏金猛虎的，造型别致精美，是用来压席角用的，古人是席地而坐嘛。可后来胡床出来了，人们坐姿高了，这些东西就都淘汰了。可现在说到宋式、明式的家具，和汉代的条案迥然不同，这些沾了胡人气儿的东西，难道不中国吗？
胡椒、胡萝卜是唐朝来的，番椒（辣椒）、番茄、番薯是明朝来的，洋钉、洋车、洋火是晚清民国来的，不也都挺好。之前读过一篇汪曾祺的文章，汪老爷子热爱生活，喜欢做饭是出了名的，他有次出差，看见农家妇女洗的菜，他不认识，于是非常好奇的考察了一番，发现这是一种中国古人遍地都种，顿顿都吃的菜，现在人却不知道叫什么了。这些传统的吃食，不也被外来物种挤兑走了吗？四川和湖南的古人不也不吃辣椒吗？有道是外来的和尚会念经，对了，佛教也不是中国的呀。
说了这么多，大概意思就是中国人不重视理论，不重视传承，但非常识相，知好歹，好的我就拿来用，歹的我就不用，说个天花乱坠最是没用。这可能也是农耕民族的本性，踏实、务实、落地。
而且，最重要的是:我们是一个很善于生活，很善于消遣的民族。
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