“月”字五行属水还是属土，须从字形与字义起源及流变来研判

 有些姓名学界的研究者认为“月”字的五行属水，而有的研究者则认为“月”字的五行属土。双方各执一词，各讲其理，给起名实践带来麻烦。 坚持“月”字五行属水的人理由是着眼于“日”与“月”的关系考量的。

“日”与“月”是与地球最为密切相关的两个星球，前者的出现是在白天，有了太阳人们才感觉到温暖，后者的出现在是夜晚，月亮出现时人们则感觉寒冷。五行本是客观事物基本性质的反映，而日月正好形成昼与夜、明与暗、热与冷这样一对矛盾统一体。

因此，理所当然地将“日”归属为火，而将“月”则归属为水。 坚持“月”字五行属土的人所持的理由是在古代“月”与“肉”二字相通，而肉身即是土，所以月的五行也只能是土。 那么这个“月”的五行到底如何呢？这不能不从汉字构字的字形与字义等方面加以剖析。

 “月”字五行属水还是属土，须从字形与字义起源及流变来研判

一、从字形上审视

实际上在甲骨文中“夕”和“月”原本属于同一个字，二者的分化是后来才出现的。这时的“月”与“肉”二者并无干系。 “月”字的本意是指事的，其字形为一个立起的半圆内置一短竖，其意为半圆形的发光天体。 之所以以这种字形表示“月”字，是因为中国的先人已经窥见月亮的盈亏变化，因此，最终选择以残缺的状态表示月亮。

 有的甲骨文中的“月”字则完全写成“夕”字，这是对“月”字的一种变形。此后，在金文中的“月”字在字形上承袭了甲骨文中的字形。之后又经篆文与隶书的发展和变化，最初的半圆形逐渐失去。 “月”字五行属水还是属土，须从字形与字义起源及流变来研判

二、从字义上审视

 “月”字的本意是通过对日光进行反射、具有圆缺不同变化形态的星体。而在篆文中的“月”字与“肉”字尽管形似，但是细微之处的区别也是存在的。“月”字之内两小横呈平行状态，而“肉”字之内并非两横，而是“仌”状。非但如此，其意义也不同。“肉”字所指就是肉体，而“月”字所指就是月亮。二者决不能因为字形相近，就认为字义相同。

至于，后来有些汉字的偏旁用到“月”字旁，特别是这个偏旁当“肉”讲时，此时的“月”字旁的本意绝非月亮的意思，而是肉体的意思。这只是“肉”字作为偏旁时其形态变成了“月”字旁而已。

 因此，从这一角度进行审视，单独成字的“月”与作为“月”字旁的月，字形虽同，但其意不同，前者是月亮的意思，后者是肉体的意思。而作为“月”字旁的“月”从字形上也不是“月”亮的“月”演化而来，而是由“肉”字变形而来，本质上还是“肉”字旁。因此，万不可混淆。

 “月”字五行属水还是属土，须从字形与字义起源及流变来研判

三、“月”字五行的最终确定

有人讲确定汉字的五行还可以依据声音来判别，可是从古至今读音已经发生了变化。所留存下来的仅是字形与字义。

更何况汉字五行以辨音的方式进行判别是在其他方面难以支撑的前提下不得已而为之的方法，所以，对于“月”字五行的判别也只能依据字形及字义的发展和流变轨迹。 由以上分析不难得出结论，“月”字无论从字形上还是字义上其五行都应该归属水。

那种认为“月”字五行属土的，是完全断章取义地曲解了“月”字本义。

在对待中国传统文化的问题上，应该允许不同声音存在。以上仅仅是我的一家之言，希望读者诸君陈述自己的想法。