今天，偶然读到一则小古文——宋代文学家苏辙写的人物传记《孟德传》。这篇古文有点意思，尤其是王雷老师写的读后感，更是刷新了我对人生追求和生命意义的看法。《孟德传》全文不过五百余字，却写出了孟德这个小人物的一生，通篇围绕着“奇”字而铺开，描绘出孟德一生的奇性、奇行和奇遇。
孟德这个人“奇”在哪呢？从小就一个癖好：喜欢深山野林。他原是禁军神勇营的一名士兵，因为既不喜欢军人这个职业，也不喜欢老百姓平常的家居生活，所以休妻弃子(把妻子休掉，把孩子送给别人)，也不跟部队打声招呼，就只身一人逃进了深山。
进了山林，孟德自念，"吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者吾不复恤矣"，我就是个逃兵啊，现在跑到了这里，万一被捉拿住了还是要被处死的，要不在山里没吃的被活活饿死，或者万一遇到虎狼、毒蛇还是要死的。对于这三种死法，我没有什么好顾虑的，只管往山上走吧。
话说，人活一世，最大的恐惧就是死亡。生而为人，都有很多愿望，很多追求，一旦死了，就意味着追求的停止和愿望的落空，这是人在死前最不甘心，也最不能接受的。但是，如果人的欲望都满足了，那死亡是不是"无足惧矣"？就像此刻的孟德，他一生最大的愿望就是山林，他现在就在山林里，愿望得到满足，故死不足惧。
孟德在深山老林里又是怎样生活的呢？首先是吃饭的问题。一日三餐，野菜野果。刚开始当然难以适应，"一日十病十愈，吐利胀懑，无所不至"。过了几个月之后，"安之如食五谷"。其次是安全问题。孟德遇上很多次猛兽，最终都化险为夷。很神奇，对不对？他是这样解释的：“只要是猛兽，都能认出人的气息。离人还有百步，就伏在地上号叫，声音响彻山谷。我不害怕死，所以才没死。过一会，它就跳过来想跟我搏斗，离我只差十几步，又不向前，蹲坐在那里，犹豫不定，最后只好悻悻地离开了。”
孟德在山中生活了几年，后来到了商州，被哨兵抓住。孟德以为自己要被处死，谁知商州知府对他说："吾视汝非恶人也，类有道者"，孟德把事情的始末全部告诉知府，知府就把他当作自首的人，安置在秦州。后来，孟德自称有病，得以复员为民。重获自由之后的孟德，仍然"往来诸山中"。
孟德是一个奇人，一个怪人，又是一个很普通的人。文中也提到了"亦无他异能"，一生中根本没有什么值得称赞的事迹啊，那苏辙为什么要给他作传呢？且看文章的最后一段：
"夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外，不自见而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉？"
百度百科的译文，我复制在下面：
(孟德真可谓是一个有道之人啊。世上的君子都有自己的喜好，所以，对有的事会仰慕，对有的事会畏惧；仰慕畏惧在内心纠缠，虽没有在行动中有所表现，但脸上还会露出情绪的，旁人一看就知道了。所以弱者遭到侮辱，强者遭受讥笑，没有一个人能做到超凡脱俗、独立于世。如今孟德没有挂念，盛大刚直之气外露于表，他自己没有觉察，但众人却看见了。把这个道理推而广之，即使遇上天地并列也是可以的，猛兽又有什么呢？)
由此不难看出，苏辙对孟德的评价很高：称赞孟德是一个有道之人，一个特立独行的人。苏辙的哥哥苏轼，看过这篇《孟德传》后，曾写了《书子由孟德传》后》一文，我也在网上查阅了一番，苏轼认为：人在不知怪惧时自有一种无形的旺盛强大的气势，形成一股令猛虎不敢伤害的力量，这也就是苏辙所说的可以“列于天地”的“道”。不得不说，苏轼、苏辙这两兄弟见识独到。
王雷老师说，孟德的故事不只告诉我们"无欲则刚"的道理。他感兴趣的是孟德的人生态度和人生追求，诚然，孟德对人生的态度是绝大多数的人所不能接受的。因为我们从小就被教育：人活着要有理想，要有事业，要有责任和担当，要经世济民等等。但在这儿，作者苏辙提出了一个大问题：人的一生究竟应当如何度过？不同的人有不同的答案。每个人又有每个人自己的答案。每个时代的人答案也各不相同。只要不要把你觉得是"标准答案"的答案强加于他人头上即可。活着就是活着，没有什么另外的意义和目的，活着本身就是目的。活着、活过、活完，这就是生命的全部意义。
最后，来说一说自己的感悟吧！换作是我，我即使再好山林，也不会选择这种方式入山林。不光没有挣脱世俗的勇气，更没有直面猛兽的胆量，说到底还是有所顾，有所慕，有所畏。不过，希望以后尽量做到少顾，少慕，少畏。做不到"无欲"，就追求"克制"、"节欲"吧！
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