——曹雪芹的《红楼梦》与宋玉的《高唐赋》
从曹雪芹的《红楼梦》想到宋玉的《高唐赋》，这隔着千年的俩个人，两本书又有何相干？今天我才知道从神话到梦幻的云雨是一脉相承的。
说起《红楼梦》，红学研究者都一致认为它既是中国文化的厚积结晶，也是皇权社会贵族生活的百科全书。书中，曹雪芹妙笔生花，从女娲补天的神话辗转腾挪到神游太虚幻境。一场《梦》写到了爱与恨、生与死的交织，写到了真与假、善与恶的碰撞，写到了人生百态和世间炎凉，写到了饮食、医药，写到了伦理、宗教、道德，同时也写到了情爱，写到了性。
有关性的描写，红学研究者曾分析过《红楼梦》文本中前后出现了近二十次。这样的研究者，确实其眼光和出发点，都别具一格！其中在《红楼梦》第六回就比较明显，其标题也是明显具有挑逗性：贾宝玉初试云雨情，其实就是贾宝玉躺在秦可卿的床上做了场春梦。
《高唐赋》——“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的性行为。
宋玉通过神话来描述云雨，与曹雪芹用梦来描述云雨是否如岀一辙。在秦可卿身上是否也能看到巫山神女“愿荐枕席”的影子。
宋玉在“赋”里，对饮食、医疗、伦理、道德、爱与性也是样样精通，还做上了楚王的老师。所以说，曹雪芹的“梦”来自于宋玉的“赋”还是有一定道理的。对于宋玉的《高唐赋》是性文学的鼻祖，也是得到“楚赋”研究者们一致认同的。如果你从曹雪芹的《红楼梦》里只看到了一个“淫”字，你可千万不要再去读宋玉的《高唐赋》。
网友评论