此次回陕，最重要的事是参加杨先生大姐的葬礼。
正如一方水土养一方人一样，人的身后事，各地也有很大的差异。
和我的原认知不同，杨先生老家现在实行的仍然是土葬。县城里也有殡仪馆，但没有火化的设备，殡仪馆只是为城里人提供一个办丧事的场所。
一般的地方，丧事三天就办利索了。但这里不同，具体哪天安埋，要请“相师”看黄历选日子。也是，婚丧嫁娶都是人生大事，都不可草率为之，总要选个合适的日子。一般至少三五天不等。这次大姐是五天，婆婆那时也是五天，公公那时要十天。据说这跟人过世的日子和时辰有关。
三天时，亲戚朋友都要来祭拜烧纸。大门口摆满了花圈，屋檐下挂满了挽幛。孝子贤孙们都穿白戴孝，男性子侄辈守孝张罗各种丧葬事宜，女性子侄辈就哭丧烧纸，媳妇儿们就在守厨房，张罗着烧火做饭。因为有亲戚不断的来，饭就得不停的做。亲戚们来了，总要吃了饭再回去。这应该是约定俗成的规矩。
下葬的前一天，还要举行一些隆重的仪式。
先是封材口。先由相师给逝者铺褥子（至亲子侄们要给逝者送褥子），按照关系亲疏，远的铺在下，亲的铺在上。然后整理逝者的位置，从头到脚，一定要放在棺中的最中央。整理好了，至亲们围棺转一圈，瞻仰逝者仪容。最后，封好材口，“盖棺定论”。
然后是绞孝。重要至亲来参加葬礼，其中必不可少的一样东西就是几米长的孝布。这孝布要给孝子背上，俗称背孝。如果有几个儿子，谁背的孝越多，意味着谁最孝顺。孙子也“背孝”， 只不过背的不是白孝布，而是红被面，俗称“搭红”。一般结婚的新郎，亲戚们要给搭红，葬礼上也有这个习俗，我也不明白是怎么回事。
最后是迎献饭。孝子贤孙辈份的人每人手里拄一根缠白布条的柳木棍排成一长队，至亲子女（孙）在前，另一只手里端着饭食，侄子女在后，手里执一柱香。在吹鼓手的带领下，由一长队慢慢围圈，像转陀螺一样越围圈越小，围到最后再慢慢转成一长队，把手里的饭食献到灵堂里逝去的亲人前。如是者三次，迎献饭的仪式才算完成。
然后至亲属还要到墓地上去看一次，算是认路，也算是最后的检查，看是否安排得合适妥当。
晚上，子侄辈们依然要守夜，至亲们陪伴，出小费给乐队，点一些曲子，算是唱给逝者最后的挽歌吧。
发丧是在一大早。至亲属们跟着送最后一程，同村里每户出一个男人，早已拿着铁锨在墓地等候。棺椁运到墓地，下到墓中，封好墓门。先是舅家三锨土，然后再是村里人帮着填埋。坟墓埋成棺材样的长方体。（在我的东北故乡，坟都是圆锥形的土包。）最后至亲们再做一些最后的整理。
人生一世，草木一秋。至此，逝者入土安息，在物质上彻底隔绝了在尘世的一切。
然后是摆丧宴，答谢亲友。（城里一般在酒店招待，农村就摆在家里，有专门的师傅一条龙服务。）
宴席也是地方特色，先上凉菜，差不多了，再上热菜。凉菜热菜加一起有二十多道，光主食就有油饼馒头臊子面等多样。
城里办丧事一般的基本过程就是这样。农村的，还要隆重复杂些。具体还有一些细节都是一样的，如舅舅要给外甥买一双白鞋，三周年忌日再给买一双黑鞋，意为三年守孝期满。至此，礼节性的东西才算完事。
这算是我参加的第一个相对比较完整的葬礼了。与我东北故乡的丧事习俗是不大相同的。东北故乡早在三四十年前就实行了火葬，习俗也比这简单️多了。许是黄天厚土的缘故，埋“H帝”多的地方，丧葬习俗才如此隆重吧。
就在杨先生大姐发丧的前一晚，杨先生的小婶子也过世了。至此，公公三兄弟这一辈的人算是一个也没有了！
除了感叹、怀念，还有提醒：感恩亲情，珍惜当下！
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