——《红胡子诊疗谭》书评
一向对日本文学有浓厚的兴趣，这次有幸收到了山本周五郎的文集。
作者名讳闻之已久，相比起很多同时代的日本作者，相比起山本的作品，我却是更早知道了他这个人。
“文学没有纯与不纯，没有大众与少数，只有好小说和坏小说”，中学从杂志上偶然知道这句话，一直认为这便是对文学最好的解读。后来进一步了解山本周五郎的家世，得知他祖上是武将，有着浓厚的武士血统，他也好喝酒，但是大多是廉价的酒，喝了就爱跟人谈文学，谈人生，遇到有争议的话题就会执着争执甚而动武，性情孤傲耿直，甚至拒领了直木奖，可以说是个特立独行的作家。
我一向不喜欢在看作品前去看书评，但这本是个意外，我在阅读时从字里行间去剖析作者的习惯被已知打破，所以索性就像先看看别人对他的书评，再去了解他的作品。
印象很深的一句评价是台湾的《一本书读懂山本周五郎》中的：“如果说太宰治是青春的圣经，山本周五郎则是壮年的圣经。”
我读过太宰治，但相比起其他把“生而为人，我很抱歉”挂在个签上的年轻人，我对他的《人间失格》并没有很深的感触。所以在看到这个评价的时候，我其实是有些忐忑的，我不确定自己是否能读懂山本周五郎。
《红胡子诊疗谭》的背景在江户时代，以幕府设置的医疗机关小川医院为舞台，讲述了在那里的底层平民的生活。
有一则评价或许能直接对我们勾勒出故事的主人公：“红胡子”虽然是一名医生，但他身上却有着武士的气质，像是一名侠客。作为一名医生，首先应该具有一颗仁心，但被一群流氓挑衅之后，他又果断使用武力。红胡子的仁义与侠义像极了日本国民的示威与冲突。
“首先要对抗的是贫困和无知。我们只能靠贫困和无知来弥补医术上的不足。”
日本是一个矛盾的民族，在人类学家本尼迪克特的作品《菊与刀》中有这样一段话：“菊”是日本皇室的象征，“刀”是日本武士道精神的体现。日本人好战而祥和，黩武而好美，傲慢而尚礼，呆板而善变，驯服而倔强，忠贞而叛逆，勇敢而懦弱，保守而喜新。
山本周五郎善于描绘底层人民生活，因他本人向来对权威便不以为然，他为实在的人物翻案，从史实中探寻具有普遍意义的人及生活，是战后历史文学的划时代作品。
“现在国家太平，秩序井然，幕府稳住了统治的根基，四民为民是从，幕府就可以为所欲为了。不管是多没天理，多残忍的规矩，只要冠上幕府的名号就能立下，谁也不敢违抗。”
红胡子作为一名改革者，改变了当时落后的医疗体系。红胡子的改革完全可以看作是20世纪60年代日本“革新自治体”的运动。书中出现的各色病人、恶劣的生存环境，其实就是对现实社会的一种影射。
但是在这种强权政治之下，山本周五郎却没有一味讽刺或是贬低这些，“相信他们吧，他们只不过是错在没有能力却身居高位，又缺乏常识罢了”。
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