如何讲闻二种殊胜相应法中分三。
一、听闻轨理。
二、讲说轨理。
三、于完结时共作轨理。
“二种殊胜相应法”我们常常觉得师父没有消文，其实师父在讲完人法殊胜后，用“这个佛法”四个字来消文。接下来还有一段对人法殊胜的解释：现在造本论的这一位菩萨，成就这样殊胜圆满的功德；不但如此，而且他一生造的论当中，以这一部是最究竟。
在消文“如何讲闻”之前，师父例举“孔老夫子儒家说的凡事豫则立，你世间事先事前先准备好了，那这个事情就可做得好。”帮助我们理解“对于这样殊胜的法门，应该怎么样去听怎样去讲才能够跟这个法相应。”这里师父明确告诉我们，如何讲闻就是事先的准备。
为了进一步让我们体会“事先准备的重要性”，举出没有准备去打佛七的状态，并成立：任何事情，样样准备好了，一开始全心全意照着去念的话完全不一样。接着就例举六祖大师一听就开悟；六祖大师传给他的学生，一讲，那个学生就行了。是说明听闻佛法这件事情，如果准备到最好，就是这样当下开悟。而这个准备，是由听闻轨理来完成的。也就是说听闻轨理做到极致时就是当下开悟证果。
为了帮助我们理解听闻轨理所成熟的心续状态和听闻效果，接下来师父讲了著名的老比丘证四果的公案。指出我们内心没有准备好一片荒田，却怪现在找不到好的法师，找不到善知识、听不到好的法的行相。
告诉我们佛法的特质是内学，学了法自净其意，而不是学了法专门当照妖镜看别人，慢心越学越大，做了错误的准备。
在讲“听闻轨理”时，师父的开示原文：
【听闻轨理】
听闻佛法，应该有什么样的轨则？为什么道理要这样听？在这里再说一遍，大家千万不要讲道理，大家听了这个道理，看看你心里面相应不相应，这个才是，这个才对，否则的话越走越远。
共学时抓到的师父讲法的理路是：
一、原文消文，听闻轨理的意思是什么？
1、怎样听佛法？原文为“听闻佛法应该有什么样的轨则？”
2、为什么要这样听？原文为“为什么道理要这样听？”
二、如何学习听闻轨理的要诀：
1、应该避免的：大家千万不要讲道理
2、正确的学习方法：
2-1、正确的方法：大家听了这个道理，看看你心里面相应不相应。
2-2、理由：否则的话越走越远。（我的心续，会与听闻轨理所成熟的那个心续越走越远）
体会一
抓理路去听与没有抓理路听的差别？感觉后者听到什么是什么，完全由业决定。师父的理路是来转我的业的，如果听的时候却由业决定，这个岂不是很荒唐无用吗？所以一定要想办法抓出师父的理路。
体会二
贴紧原文是自己去抓师父和宗大师的理路，而平常的现行有没有：用师父和宗大师的话来贴我的心续，去证明我是对的，去证明我是佛，那我还改什么？这样的研讨，表面上都是在讲师父和大师的原文，实际上是研讨自己想象中的师父在讲什么。
思考：当我听到东西时，要怎么去讲？怎么去跟大家讨论？
继续往下听师父原文：
【二 、讲说轨理。】
讲应该怎么讲。它为什么先听后讲呢？你听，自己会了，体会了，那个时候才可以讲给别人听。现在我们自己不会，先讲给别人听，这个是一个大遗憾。你自己听会了，还要讲给别人听，那时候才圆满，自利利他，然后二利才圆满。
我们抓到的师父的说法理路是：
一、消文：讲应该怎么讲
二、针对科判一二提出：为什么立“先听后讲”的次第？
理由1: 立讲给别人听的，应该是自己会了，体会了的。
理由2: 破自己不会先讲给别人听，这是个大遗憾。
三、听懂了体会了，能不能不讲？
立：一定要讲给别人听，自利利他二利才圆满。
通过上面的学习，我们会发现师父针对我的习性，处处都在为我打学错、学偏的预防针，帮我去贴近宗大师的原文。
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