文/韦步峰
《汤姆·索亚历险记》剧照
汤姆·索亚总是很有点子，不掏一分钱就可以让同学们主动献出自己的玩具讨一个帮他油漆波利姨妈的篱笆的机会，用野外挖来的尸体骨架将醉酒的酒鬼莫夫·波特吓得深信自己已经死了；他又特别具有侠肝义胆，主动将贝基·撒切尔闯下的祸揽在自己身上而受到牧师最严厉处罚；但他也有被吓坏了的时候，深夜在墓地目睹了一场凶杀案而常常做恶梦。
如果汤姆按照事先与流浪儿芬恩的约定，不将这凶杀真想说出去，莫夫就要被当成真凶而绞死。尽管汤姆惧怕凶手印第安人乔的威胁，担心因此殃及姨妈和表弟希德，但他还是在庭审莫夫时勇敢地站了出来，当众指认乔才是杀死鲁滨孙医生的元凶。为此，他“得罪”了伙伴芬恩，却赢得了贝基的好感。然而英雄果真“很难当”，除了噩梦不断，还要面对失去自己的铁哥们。
汤姆和芬恩一直梦想着自己将来能成为一名决不伤害女人的海盗，拥有很多金子。汤姆厌倦了死气沉沉的学校教育，避开了众人的视野，与芬恩一起乘坐简易的航船到了杰克逊岛。与其说是实现梦想，不如说是为了逃避乔有可能也一定会实施的杀人灭口。他们兴高采烈地开始了“野人”生活，在一个倾盆大雨的夜晚，为避雨而无意中发现了悬疑边上的一座看上去是废弃了小木屋。这木屋正是杀人凶手乔的避难之所，幸亏腐朽的楼梯让正欲上楼侦查动静的乔摔了跟头，才躲过一劫——无意中帮这两个孩子逃过厄运的还有乔的莽撞的同伙。汤姆和芬恩怕极了，想到了离开这令人恐惧万分的小岛，回家去。回家的路上，他们在水中发现了乔的同伙的尸体。
《汤姆·索亚历险记》剧照
回到小镇的汤姆和芬恩感觉到小镇的反常，大街上一个人都有，静悄悄的世界让他们感觉到可能是礼拜天。他们飞快地赶去教堂，结果却发现人们在为汤姆举行悼念仪式——原来汤姆失踪后，搜寻人员在水面上发现了汤姆因兴奋而丢弃的草帽就以为他遭遇不测。而汤姆勇敢地揭发杀人凶手，他的形象就已经是英雄了。对于小英雄的丧礼，当然需要全镇齐哀了。汤姆的出现，让所有人兴奋不已，在众人高喊“阿里路亚（感谢上帝）”的欢声里，汤姆答应了贝基邀他去山洞游玩的建议。
山洞很幽深，举着火把游玩的汤姆和贝基迷路了，找不到出口。勇敢的汤姆让贝基等候，一个人去找出口，结果在山洞的另一端出口遭遇了藏身在此的乔。逃命中的汤姆用石头击昏了乔，返身回去拉着贝基想要攀援乔使用的软梯出洞，结果苏醒过来的乔紧跟着二人爬上了软梯，危机中汤姆用小刀隔断了绳索，乔凌空摔了下去。
汤姆得救了，芬恩也被贝莉姨妈收留。他们也最终在那山洞里找到了乔藏匿的大量金子。
由德国女导演赫敏·亨特格博斯执导的德语电影《汤姆·索亚历险记(Tom Sawyer)》（2011年11月17日首映）是根据1876年的出版的马克·吐温的同名小说改编的。马克·吐温以欢快的笔调描写了少年儿童自由活泼的心理世界，并将其与小市民庸俗保守的生活进行对照，突出了当时社会生活的枯燥与沉闷。汤姆淘气活泼，富于幻想有正义感，为了摆脱现实的束缚，崇尚外出冒险。但这与当时的美国生活环境相抵触，为资本主义道德和教会戒律所不容。
《汤姆·索亚历险记》剧照
马克·吐温的小说《汤姆·索亚历险记》的主要思想内容一直被认为是揭露美国资本主义生活的停滞、庸俗及宗教的伪善。纵观整部小说，也不难看到崇尚现实主义的马克·吐温的确有为资本主义歌功颂德的思想倾向，从某种意义上说，《汤姆·索亚历险记》也是一部资本主义的“田园牧歌”。当然，再高明的编剧也无法从更深层次扑捉小说原作者的思想重点，水准再高的导演也无法企及文学作品所具备的思想高度，我不十分清楚德国人此番将其搬上银幕的初衷。但从电影《汤姆·索亚历险记》剧情来看，也无非是渗透了正义在现实生活中的分量。从乔的邪恶形象塑造，到小英雄汤姆的勇敢顽强，似乎在告诉人们关于正义的恪守的必要性。但身为邪恶者的印第安人乔，何尝不是被入侵者迫害的原居民呢？当年殖民者疯狂的掠夺，让大量的印第安人失去了土地、家园和亲人，他们之中有幸活下来的人被迫适应侵略者的生活方式，在被重新构建的社会里找寻着属于自己的永远都无法实现的世界。对印第安人来说，这难道不是一种罪恶？难怪乔在杀死鲁滨孙医生之前能说这样一段话：“五年前的一个晚上，我到你父亲的厨房讨点吃的，你把我给赶了出来，你还说我到厨房去没什么好事；打那时起，我发誓：就是花上一百年的功夫，我也要摆平你。你父亲因我是盲流而将我关进牢房。你想我会善罢甘休吗？印第安人的血也不是白流的，现在你落到我手里，你得为此付出代价。”
影片人物形象的塑造很成功，汤姆和芬恩顽童而又不失成熟的冒险和勇敢情节，能够给人带来较高的艺术享受；波利姨妈和酒鬼莫夫形象也很传神。但始终不如马克·吐温的原著精彩，建议感兴趣的博友，可以在观看本片之后对照原著做些比较。
《汤姆·索亚历险记》剧照
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