话屈原

        沁香的粽子开始入驻餐桌时，我突然意识到端午节已经悄然而至；当软糯的粽子在唇齿之间时，我又回忆起了那个人--屈原以及他用生命谱写的哀歌。

      人们称之为第一位伟大的爱国诗人，自创“楚辞”、“词赋”文体，开创“香草美人”的传统，留下了中国最长的抒情诗《楚辞》，他的才名惊艳了几千年，世人为他的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”而痴狂，不断为之而探索追寻，希望深入了解其是什么样的人。

      屈原撇开其他不说，单单只说他的“狂”。屈原自持才高，当然也确实满腹经纶，不吝于人前显示自己的才华，招小人嫉妒在所难免，通过诗句来看他内心世界:“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”，屈原认为自己内外兼修，自视甚高，怎一个“狂”字了得？当得二字“狂傲”，要不然怎会立下“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的豪言壮语。

      为什么对屈原推崇如此？初读“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”时，我被屈原浓浓的哀思所打动，作为一个贵族，衣食无忧，何必为生活之艰而长唉短叹，但屈原偏偏反其道而行之，从小开始体恤民生，为民众尽绵薄之力，长大以后更是如此，多次觐见楚怀王为百姓谋福。优良的生活环境没有腐蚀了良知，屈原终生对百姓都怀有善意，人们对他的爱戴毋庸置疑，也情有可原。

        如此狂傲不羁，大仁大义之人，难逃国破家亡的命运，不得不叹以悲哉哀哉，究其原因，怪帝王无情，责奸臣当道，怨后妃误国，而屈原自身则败在了生性耿直之上。耿直本是忠臣之范，臣子纳谏本是让帝王懂事理，明得失，有唐太宗以魏征为镜为例，昏庸的帝王只顾自身的享乐，“亲小人，远贤臣”，楚国危亡之势不可回天，任屈原再才高八斗，一切都是杯水车薪。

        汨罗江之上，屈原“颜色憔悴，形容枯槁”，叹着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，不愿与污浊的人世成为一丘之貉，保持自己的初衷，遂抱石，纵身投入滚滚江水之中，同楚国共消亡，成就了自己的爱国佳话。我想我理解了“至今思项羽，不肯过江东”这首诗，屈原何等的才干，与项羽可比上一比，楚国的复兴并非是梦，但一切都已经是“物是人非事事休”，国将不国，又何必徒留于世，不如干干净净地来，干干净净地走吧，这应该是屈原自始至终的坚持所在。

        粽香环绕，端午佳话，莫说不是对一代伟人的祭奠以及对精神的传承。