所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，揜其不善,而著其善。人之视己，如见其肺肝然,则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视，十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖。故君子必诚其意。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，揜其不善,而著其善。人之视己，如见其肺肝然,则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。曾子曰:“十目所视，十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖。故君子必诚其意。
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然...
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故...
大学 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物...
1. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定, 定而后能静, 静而后能安, 安而后能虑, 虑而后能得...
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰...
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，...
《大学》是论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，是一部中国...
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有...
所谓使自己的意念纯粹，是说不要自己欺骗自己，就像厌恶臭气、喜欢美色一样真实自然，一切都发自内心的真实,才能使自己心...
［原文］ 总纲 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能...
本文标题：《大学》传 第六章原文
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