所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰:“人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。
所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰...
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故...
大学 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物...
1. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定, 定而后能静, 静而后能安, 安而后能虑, 虑而后能得...
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然...
第八章 界面通信 一、属性传值 二、协议传值 三、Block传值
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，...
《大学》是论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，是一部中国...
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有...
所谓治理自己的家庭在于先提高自己的修养,意思是说:一般不能修身的人，对于自己所爱的人，往往过分亲近爱护；于...
本文标题：《大学》传第八章原文
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