“主我们的神，是怜悯饶恕人的，我们却违背了他”
但以理书9：1
在但以理得知耶利米预言耶路撒冷的荒凉期限是70年的时候，他意识到这是神的审判，同时也是恩典。但以理很自然地来到神的面前，为家国的罪禁食悔改祷告。
他抓住了神的慈爱（9：4），从而看到了百姓不听从先知的劝诫，得罪神；
他看到了神的公义（9：7），明白了如今的蒙羞是因为从君王首领到居民，从列祖到现今，都得罪神；
他也看到了神的怜悯（9：9），但是我们却违背他和他的诫命。
如果神是怜悯的，我们违背他，不是仍会得到怜悯吗？那么我们怕什么呢？犯罪之后神不是会赦免吗？我们需要为自己的罪担忧吗？但以理究竟在说什么呢？
Dan 9:12 他使大灾祸临到我们，成就了警戒我们和审判我们官长的话。原来在普天之下未曾行过像在耶路撒冷所行的。13 这一切灾祸临到我们身上是照摩西律法上所写的，我们却没有求耶和华我们神的恩典，使我们回头离开罪孽，明白你的真理。
但以理基于过去和将来的两个事实：
第一，我们在神面前，行了不能再大的恶，人一直犯罪，神一直赦免，已到极处，而且人不愿悔改，继续行恶，好像得罪神并无不妥，神不是有怜悯吗？那我犯罪应该没有关系的吧？不，有列国未曾见过大灾祸等着你！当你看到这个大灾祸的时候，就能明白，神曾经过往多少次没有向你纠察罪孽，这乃是出于怜悯的赦免！
第二，神的恩典和他美好的心意乃是叫我们离开罪恶。话句话说，神通过灾难，叫我们回转，这也是他的怜悯。我们在灾祸中的反思应当是：离开罪恶，而不是既然神有怜悯，那我可以任意犯罪。
反思：我们应当如何看神的怜悯呢?也是基于两点：神在过去一直用 赦免 过犯来怜悯我；神也通过他的 管教 来归正我。但正如但以理所说的：“我们却违背了他”（9：9）往往我们没有做出正确的回应，辜负了神的怜悯和恩典。我们需要重新在神的怜悯中被更新，被建立。
抓住神的怜悯来悔改认罪！
而不是抓住神的怜悯来继续犯罪！
祷告：主啊，我常常犯罪是基于你的恩典够用，所以好像可以任意犯罪，好像你的宝血又可以反复洗净我的罪，所以我滥用你的恩典，滥用你的怜悯！谢谢你用经文来提醒我，需要正确面对你的怜悯。谢谢你曾经那么多次地怜悯了我这个无知的罪人！巴不得你的怜悯能够继续在我的身上，天天提醒我需要回转到你的心意里面。指教我今日的生活能够活出你的美善来。奉主耶稣的圣名，阿们！
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