我真正缺少的东西就是要在我内心里弄清楚:我究竟要做什么事情?问题在于,要找到一个对我来说确实的真理,找到一个我能够为此而生、为此而死的信念。死亡和诅咒,我能够和世上的一切但不能和我自己脱离关系;我甚至连睡着的时候也不能忘掉自我。
——克尔凯戈尔:《日记》(1835年8月1日)
1、死亡与贪欲
“死亡不是我世界的经验”。但是死亡是一种随时的可能性,是可以使其他的所有可能性都毁灭的可能性。
动物的欲望引起的良心与道德感的冲突,会引出“什么是作为人的价值”的问题。
2、信念的意义
信念,尤其是宗教,在终极关怀的层面上为人生确立绝对的依据——克服死亡的恐惧和动物欲望的羞耻感。
宗教可以超越死亡达到永恒,超越卑微达到神圣。
信念是人的精神故乡和得以委身的价值依据。
3、信念的真诚
信念问题上的真诚,就是在终极价值问题上不苟且,不作假。
这种真诚是一种悖论:不断追问人生的意义,但经过无穷的追问,发现一切终极价值都是站不住脚的。这就导致了虚无主义,心灵的无家可归。
苏格拉底说过:“未经审视的人生是不值得过的。”但是过度反省的人生是过不下去的。
“一个可以用哪怕是不充分的理由说明的世界依然是一个熟悉的世界,但一个无法说明的世界是荒诞的。如果背景与演员脱离了关系,我们处在一个陌生的异乡”。
——阿尔贝·加缪
eg.《等待戈多》,第一部演出成功的荒诞派戏剧。
“自杀是唯一严肃的哲学问题。”
——阿尔贝·加缪
eg.谢尔盖·亚历山德罗维奇·叶赛宁(俄罗斯田园派诗人)在列宁格勒的一家旅馆投缳自尽。
马雅可夫斯基(著名的俄国诗人)开枪自杀,身后留下13卷诗文。
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