文/被褐狂夫
许久没留意QQ群了，上QQ时随手打开看了一下，没想到当年加入的一些群，有的依然还活跃着。
记得那年，加入了一个所谓佛学群，群里有许多所谓善知识，指引其他虔诚信众如何修持佛法。
在佛学中，有一个修行教仪，叫做“发露忏悔”。大概意思就是，当你想修持佛法，最好的办法是把你之前犯过的错误，毫无隐覆地当着大众给说出来，以示忏悔，这样做，便能够使人外障渐除，内观增明。
比如《普贤品》中就有这么一句话：
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
“发露忏悔”的典型代表，就如台湾的海涛法师，此人多次在公开场合说过：当年泡过妞，而且还把妞的肚子给搞大，然后带着妞去流产。
大概正是受到诸如海涛法师们的影响，那年，那个佛学群的群主与几个管理人员竟然在群里发起一项“发露忏悔”活动，固定日期定在每周的某个下午。
活动伊始，由Q群几个“领导”带头“发露忏悔”。
一看“领导”们个个忏悔得那么接地气，随后，加入到“发露忏悔”阵营的Q友便渐来渐多。
一开始，一直呆在群中静静看着的我就像王八般，“努力”探头伸脖进入群中猎奇，但每次等到活动结束，我却总有一种只能双手托着“脱臼”的下巴走了出来的感受。
因为群里面发露忏悔的那些故事，没有够离谱的，只有更加离谱的。
因此，每次当看到那些Q友在群里发露忏悔时，我总有一种是不是误入了畜牲棚的错觉。
“弟子当年偷过谁谁东西，另外，还专门找少妇……如今忏悔，阿弥陀佛……”
“弟子对父母不肖，曾打骂过他们……另外，还坠过五次胎……如今忏悔，阿弥陀佛……”
“弟子曾……还有，曾一天与三个男人……曾一次同时跟十个少年……如今忏悔，阿弥陀佛……”
“弟子曾……还有，嫖娼还专门找年龄大的，曾一次同时嫖过三个五六十岁的老女人，另外，弟子还和妈妈，阿姨，七十岁的外婆……如今忏悔，阿弥陀佛……”（女的也同样有跟家里其他男的乱伦的忏悔事迹。）
“弟子曾偷过爷爷的棺材本……”
“弟子曾……”
点到为止吧，真写不下去了。
注意，以上描述的这些，还属于“正常”范围。只能说，有些人原来做过那些不为外人所知的龌龊事，于那些单纯的人而言，哪怕天马行空，也完全想像不出。
在那群人还没发露忏悔之前，我总自卑地认为，我是站在一楼，而其他学佛之人，大多数应该站在至少二楼以上，我必须抬头仰望着他（她）们才对。
没曾想，结果却是，我还是站在一楼，可是抬头一望，上面没几个人，反倒低头一看，负一层，负二层……人头涌动，密密麻麻，其中，还有不少是常人眼中的所谓大德，所谓善知识。
一直以为，当年无知，我曾做过的某些事，不大好意思拿到台面上讲。然而，与群里的那些忏悔者曾做过的事对比，我所做过的那些所谓违心事，简直比纯净水还纯，而且是“娃哈哈”生产的那种级别。
很快，里面一个比一个离奇的发露忏悔，真直接把我给看吐。
在那之前，我一直认为，那句“我看见你就想吐。”只是一句调侃。直到那段时间，当坐在电脑屏幕前，看着那些超乎想像的信息，我忽然产生一种强烈难忍反胃感时，然后真吐了，我才明白，原来那句话是真的。
大概看了几期吧，我便不敢再点开进入那群了。（其实是不想了，怕再反胃。）后来更是直接退了。
那么，问题来了。
佛学中引导想修持的人最好要懂得“发露忏悔”，这究竟好不好，正不正确？
应该说，凡事都有两面。
“发露忏悔”确实是修心的一个快捷途径。这一点，从心理学角度上说，就是把心里的那些负能量给释放出来，只有这样，才能让自己的心灵放松放空。
但是，让心中负能量得到释放的前提，是要看你有没有这个把控的能力，这才是关键。
像那“发露忏悔”群，假如里面其他人不认识你，在里面“发露忏悔”一下，这未尝不是在给自己背负在心上的那些负能量找一个出泄口。
但是，如果群里面有熟人，想“发露忏悔”却真的要好好三思才行。
像前面提过的海涛法师，他之所以敢那么大声“发露忏悔”，原因是人家早已没了婚姻约束，转身变成一名弘扬佛学的僧人。
再比如说，佛法中有一个名词，叫做忍辱。意思就是当你受到别人不公平对待时，要学会忍受。只有这样，你的心量才能得以扩大，继而精进修行。
忍辱有错吗？没错！但问题是，你忍了之后，你自己能否把那股窝囊气给转化掉？假如受气之后，你本身却又无法把那股窝囊气转化掉，那么，那股气必会一直憋在心间，最终忍辱功夫修炼不成，反倒憋出一身病。
这个世上，凡事皆有双面。所以凡事皆须慎思、明辨，之后，方可笃行。读书须如此，做人做事须如此，对于任何信仰，也同样必须如此。
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