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悲观主义中平静的喜悦

悲观主义中平静的喜悦

作者: Souleymane | 来源:发表于2019-04-05 00:29 被阅读0次

       每一件事情都有它的复杂性和不可轻易亵渎性,这是一种令人遗憾的真理。对于个人而言,这种发现是无济于事的,因为发现并不会改变它的复杂性。这就像写作,它本身就很复杂,然而,它的复杂之于个人,往往作用不大,文字这个东西,神奇之处就在于隐晦性,从来不会对决定事物的直接因素喧宾夺主。

       对于一个时代而言,单个个体是无法直接体会其每日的变迁的,只有在阶段性的时间里才能窥探其走向,而且这种判断在一定意义上是无法直接定义变迁,无法下明确的对与错的结论,除非出现一个明显的历史断点。所以,很多时候,个人处于环境中是混沌的,是孤独并且饥饿的,无论这个人在这一时刻是多么的荣耀,多么的猪狗不如。这也是令人难受的事实,因为时过境迁,曾经神圣的,令人崇拜的东西转而受人冷落,甚至得到批判。这是社会意志的一种戏剧走势,个人是难以招架的。

       同时,任何一个人都没有勇气说他看清了这个社会,洞穿了整个宇宙。社会,宇宙,等等仅在宏观意义上就已经十分凌乱的事物,哪有什么看清,洞穿呢?这种看清又用什么来描述,以什么态度来回应得以证明你的看穿是真理呢?就像我说宇宙根本没有中心,只是有互相参考的原点罢了,宇宙的本源为时间,那么,我又怎么让别人相信这种认识的真理性呢?我隐居山林,与物欲世界彻底再见就能表明这件事情正确性的意志吗?这是观念的问题,就像纠结先有鸡蛋还是先有鸡的问题,这样的争论是无休止的,没有意义的,因为宏观态的很多概念是观念性的,经验性的,它无法使人信服。

        古往今来的思想家,文学家,科学家,乃至一些独立的人,他们都在思考什么?都在为什么而操劳?从中国的庄子,墨子到外国的苏格拉底,柏拉图,马克思;还有那泰戈尔,托尔斯泰,托马斯曼,鲁迅;爱因斯坦,特斯拉,杨振宁。看似在思考抽象的,深刻的有难度的事情,但是,归结到一起,无疑都是在争取人的生命独立性与活性。简单个人思考人的活性与否都是无关紧要的,毕竟每个时刻切实分明的日子显得更加重要,这种现实的观念同时又与过多探索明天形成悖论,认清楚生命的本质又与受尽现实的苦痛形成矛盾。终究终究,人活着追求某些东西,是没有什么现实的目的,所以,现实的拷问并不会使人觉得他的原来是对生命的浪费,反而,苦痛使其加深了对本质的体悟,从而更加执着于不一样的东西。只不过,这样的东西,往往是一个秘密。

        如果把一个人的生命拉长到一万年,那么人存在与死亡又有什么区别呢?从出生开始,应该是不会安排或者被安排事情的,先用一百年看遍世界,再用一百年吃所有好吃的,再用几百年学习知识,.......。做一个任务,就会想,先玩它个几百年再开始做,学它个几百年再考试。而且这漫长的几百年对于一万年而言,实为一个零头,是可以大胆消耗的。同理,正常情况下人是会放过一分钟的,它对于一万年而言就像是十年,实在渺小。我们都说一个人一辈子只懂得赚钱,他这个人是虚无的,因为他抓不住其他的东西了,只剩下钱了。这种可怜的虚无主义,对于每一分钟的时间,也是相同,穷的只剩下干一件模棱两可的事情了。同样,个人几十年的生命,国家几百年的统治,传统几千年的流传,在整个宇宙的存在中,渺小到可以放弃的程度。但是,人,这个宇宙孤独的角色,终究是在思考它自己,这使得很多东西严肃地存在,并且浩荡。

        人们为何要歌颂真善美,那是因为这个东西缺啊,喊得越欢缺的越厉害。人们为何追寻信仰,那是因为一份纯净的精神依赖在物欲的权利的社会缺啊,在这个混沌的环境里,不知道该信谁。人们又常说残缺才是美,没有的恰恰是好事情,那么又有哪一人为贫困而自豪呢?很多时候,我们弘扬的要丢弃的东西,在一种程度上对于别人说是不利的,所以才要舍弃。文学的本质是一种统治,可以将文学想象成真善美的样子,但是事实就是,它可以是一种毒品,可以是一种牢笼,牵着传统,组建蓝天。科学,大多数的东西都在原地打滚,真正用来提高生活水平的寥寥无几,大多数的科学,都在构想未来,构想一种不用负责好坏的未来。再细想,文艺复兴这种意义重大的事情,关闭了什么,又开启了什么?智能时代的到来,带来什么,又要带走什么?是的,生命繁衍本身是带有爱情等美丽的属性的,这是生命本源的产物,但是坐在宝马车里哭泣又算得什么?社会在一定意义上是人表现共性的集合,它应该是善良又朴素,那么,为何奸诈使绊子的因素喧宾夺主?

        正因为事情有边界,它才显得有意义,生命如此,法律如此。宇宙的边界,又在哪里?宇宙本身没有意义吗?如果宇宙本身没有意义,那么,我们身在宇宙中,我们是不是也没有意义?所以,这种想法使得悖论纷呈,尴尬百出。

      其实,宇宙的边界是动态变化的,这种动态变化使它本身处于有与没有之中。就像我们,看似神采飞扬,实则洋相百出,看似风华绝伦,实则装腔作势。 但是,我不为这种神奇的变化而难过,我在偷笑,是的,我在心里偷偷地笑。

简书终篇,完。


       很多时候,我不知道自己在讲什么,以前是,现在也是。 “没有必要,一切放在心里就好了。”说着,眼泪滚了出来,我也许是醉了。

       在这个满是乐观向上的神奇社会里 ,我逐渐变成了一个悲观的人。这就像全部歌颂太阳的年代,我爱上了月亮。我一直在跑,在躲避一些东西,穿梭于荆棘丛中,踏出自己的路来。我并没有找到一条路,但我找到了一种走路的方式,那就是,偷笑着走在荆棘丛,热泪滚烫,打湿衣衫。

       永远不要认为我写一些东西,我就应该去做个文学家或者其他;也千万不要以为我的很多思考对于时间是一种浪费,对现实是无济于事的。我从不高看自己,也从不小看自己。这种以自我为中心的味道往往让我自己痛苦不已。同时,这种以自我为中心的体悟又使我长久地孤独,不再期盼黎明。在我简单的生命里,住着神圣的虔诚,我发誓守护自己的活力,使其存在于夜色最浓重的我的怀里。 

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