所谓的文如其人，有时是很不准确的。能写出惊世之作者当然可以是品格高尚的人，特立独行的人，比如李白，比如杜甫，比如岳飞，比如文天祥。但文章深刻华美，移人心性的作者，也有可能人品卑劣，心术不正。像范晔、魏收等人，文章虽好，成就不低，却德行有亏。唐朝元稹、崔颢、李益等都是名动四海的大诗人，却在情感方面都有始乱终弃的毛病。而初唐时期的宋之问，该是整个唐朝诗坛最为人所不齿的士子了。可是他不仅诗写得好，还在近体诗的定型方面作出了巨大贡献。
我时常想，如果宋之问的人品也很高尚，哪怕像李白那样狂傲，或者像孟浩然那样沉寂，他也一定会得到后人的崇敬甚至膜拜，因为他的成就比之陈子昂实在是不遑多让。只是因为他的人品有问题，人们自然对他心中鄙视，连带他的成就和贡献也看轻了不少。人们诟病宋之问不是没有道理的，因为他的为人实在令人不齿。武则天称帝后，十分宠幸张易之、张昌宗兄弟，专门为他们成立了一个奉宸院，武则天时常与武氏家人和张氏兄弟在院内宴饮玩乐，张易之兄弟根据武则天的旨意，召集了一部分文人才子，以编写《三教珠英》为名，经常聚集嘻乐，为武则天撰文作诗歌功颂德。张氏兄弟因得女皇宠爱，炙手可热，飞扬跋扈，连武则天的家人武承嗣、武三思等朝廷重臣都要礼让他们三分。
宋之问其时初入仕途，一心想着攀龙附凤，好不容易攀到张氏兄弟这样的高枝，当然不会错过机会，于是对其极尽谄媚之能事，不仅为其写诗编书，还鞍前马后，无微不至地提供生活服务，甚至为张氏兄弟倒过尿壶。看到张氏兄弟权倾朝野，威风八面，宋之问心中十分羡慕，也渴望得到武则天的青睐，睡上女皇的龙床，成为她的男宠。比起张易之兄弟，宋之问条件似乎更加优越，不唯才华横溢，还“伟仪貌，雄于辩”。也就是说相貌堂堂，一表人才，能说能写，堪称完美。宋之问十分自信，写了一首《明河篇》向武则天表达心意。诗中写道：“鸳鸯机上疏萤度，乌鹊桥边一雁飞……明河可望不可亲，愿得乘槎一问津。更将织女支机石，还访成都卖卜人。”武则天对他的才华赞不绝口，却始终未曾亲近其身。后来武则天对另一诗人包融说：“这个宋之问，的确是难得的人才，有才华，富情调，只是他口臭熏人，让朕无法忍受。”宋之问知道原委后仍不死心，从此一天刷上许多次牙，靠近女皇时还口含鸡舌香，只是依旧徒然无功，武则天终究没有把他纳入后宫。然而他的这些事迹却让闻者哂笑不已，正直之士对他非常不屑。可他并不以此为耻，反而以能围绕张易之兄弟为荣，以为武则天写奉承文章为幸。
如果说宋之问只是趋炎附势以求闻达，确乎情有可原，毕竟在皇帝和权势人物面前，一介书生很难抗颜直行，人在屋檐下是不得不低头的，何况那些人都掌握了生杀大权，远不止是升黜大权。况且宋之问靠的是自身的颜值和才华，以此得宠，并不是什么特别丢人的事。只是因为武则天是个女性，宋之问作为一个堂堂男人，想通过男女关系上位，这与传统观念有些相悖。所以人们对宋之问的这些谄媚附势行为多少有点看不惯，事实上，得到张易之兄弟乃至武则天的欣赏，宋之问的才华是最核心的元素，当然他摧眉折腰的倾心依附也是重要原因。让士林最为切齿的还不是宋之问的势利之性，而是他卖友求荣的恶劣行径。
神龙元年，宰相张柬之等人策划发动了政变，逼迫武则天退位，太子李显复位，武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟被杀，围绕在张氏兄弟身边的诸多文人皆受到牵连，纷纷被贬谪到偏远之地。宋之问被贬为泷州参军。岭南瘴疠之地，宋之问很不习惯那里的生活，于次年偷偷逃回了洛阳，藏匿于好友张仲之家中。其时武则天已死，朝廷关系错综复杂，各派政治力量相互角逐，武氏势力仍很强大，武三思等人依然手握重权，张仲之等正直之士对此很是愤恨。一日，张仲之正在与人策划推翻武三思，寄居其家的宋之问听到这一消息后，立即派人前往武三思处告发，结果张仲之全家都被杀害。而宋之问因为告发有功，不仅擅自逃回洛阳的事未被究罪，反而被提升为鸿胪主簿，并很快迁为考功员外郎。时人听闻宋之问卖友求荣的可耻行为，都对他嗤之以鼻，心中痛恨。朋友对他赤城一片，冒着犯罪的危险将宋之问藏匿在家，宋之问不仅不知恩图报，反而恩将仇报，以友人一家之鲜血，染红了官服官帽，宋之问此举早已超出了小人行径，属于恶人行径了。他的低劣人品直接影响了人们对他才华和作品的判断，他与沈佺期合称“沈宋”，这对组合的名声和影响跟李杜、王孟、高岑、元白、刘柳这些组合相比相差甚远。
事实上，宋之问是个卓有才华的少年天才。他是虢州弘农人，父亲宋令文曾任左骁卫郎将，宋令文“富文辞，且工书，有力绝人，世称三绝。”宋之问和弟弟宋之悌、宋之逊各继承父亲一绝：宋之悌骁勇过人，宋之逊工于草隶，宋之问则擅长文词，宋家三株树一时引得世人啧啧称羡。宋之问少有文名，未及弱冠便与沈佺期一道高中进士，早期曾任县尉、参军，后与杨炯同入崇文馆学士、宫中习艺馆学士，官职节节攀升，且常陪伴武则天左右宴乐优游，自感“志事仅得，形骸两忘。”可谓志得意满，前景光明。武后晚年，宋之问先后转任尚书监丞、左奉宸内供奉。武后男宠张易之兄弟“雅爱其才”，将他及杜审言、沈佺期、李适、富嘉谟等一众才俊召进奉宸院，名为编撰书稿，实则对武则天逢迎取悦歌功颂德。待所编书成，宋之问迁司礼主簿。然而突如其来的宫廷政变打破了宋之问的美梦，张氏兄弟被杀，一度春风得意的众文士先后皆远蹿蛮荒，宋之问被贬岭南，次年秘密逃归洛阳，因为告密武氏，以朋友的鲜血染红了自己的官袍,“由是深为义士所讥”。
武则天去世后，政治变得动荡诡异。中宗李显软弱无能，武三思父子，韦后和女儿安乐公主，太平公主与李旦父子，各派势利明争暗斗，势同水火。不久，武氏父子被杀，政治上剩下两大阵营。这时，那些贬谪偏远地方的文士们皆回到京城，有些人倦于政治斗争，有意开始回避风险。像宋之问的好友沈佺期变得小心翼翼起来，而宋之问依然热衷权力斗争，先是依附太平公主，后来转投安乐公主。政治上的墙头草最是惹人忌讳，也最易受到打击。很快，太平公主对立场不稳、见风使舵的宋之问给予了无情的打击，宋之问被贬谪为越州长史。也许是政治上的浮沉变幻让他厌倦，也许是越州清丽的山水荡涤了他的心灵。宋之问此时方始有所感悟，对仕途的艰难凶险有了一定的认识。在越州期间，他勤勉政务，关注民生，“颇自力为政”，诗歌创作也转为清新明亮的风格，而且佳作迭出，“流布京师，人人传讽”。
但前期种下的政治恶因终于还是结出了毒果，宋之问想终老吴越成为奢想，正应了那两句话：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”。宋之问的厄运终究是来了。公元 710年，韦后和安乐公主被诛杀，唐睿宗继位。因为靠山倒了，宋之问被流放钦州，后以赦改桂州。公元712，唐玄宗即位，一个崭新的盛唐即将呈现，而宋之问却再也看不到那个伟大的时代了，被赐死于徙所，人生旅程戛然而止，自此无须再被迁谪。《新唐书》说他“赐死桂林”时情状十分凄惨：“之问得诏震汗，东西步，不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子，幸听决’。使者许之，而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰：‘与公俱负国家当死，奈何迟回邪？’乃饮食洗沐就死。”与宋之问同被赐死的冉祖雍死时从容无怨倒像条汉子，而宋之问徘徊慌张，畏惧就死，典型的文弱书生。
宋之问首附张易之兄弟，宠命优渥。继附武三思父子，消逃逸之罪，并获拔擢。三附太平公主，继而转附韦后和安乐公主，政治立场不稳，遭到贬黜。当所有这些陈旧的政治势力灭亡后，这个好“攀君王之桂树”者，也就走到了人生尽头，而大唐帝国却开始走向辉煌。宋之问政治赌得大败亏输，连性命都输掉了，一身的才华殊为可惜。
如果当初不去依附权贵，宋之问凭着自身的才华一样可以名闻天下。《旧唐书》曾载：“武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，左史东方虬诗先成，后赐锦袍，之问俄顷献，后览之嗟赏，更夺袍以赐。”在一众文采斐然的才子中，宋之问能脱颖而出，赢得御赐锦袍，凭的可是真才实学。“龙门赋诗夺锦袍”也成为千古文坛佳话！有此等本事，即使没有权贵的支撑，宋之问按照正常的职场晋升，也差不到哪里去。跟他一样没有什么好名声的沈佺期后来也官居三品，跻身高官行列。而且他也是有前科的人，只是后来学会了沉默隐忍，做到了收声敛迹。
宋之问以超拔之才华，创作了许多好诗流传后世。而且他和沈佺期一道对近体诗的定制成熟也作出了巨大贡献。《旧唐书》说他“弱冠知名，尤善五言诗，当时无出其右者”。《新唐书》云：魏建安后迄江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密。及之问、沈佺期，又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为“沈宋”。语曰“苏李居前，沈宋比肩”，谓苏武、李陵也。明胡应麟认为：“七言律滥觞沈宋。”明王世贞则称：“五言至沈、宋，始可称律。”宋之问对于诗歌的体裁声律运用娴熟，且讲究比兴属对，诗风清新流畅，抒情真挚感人。写出了许多清辞丽句，为后人所盛赞。如：“百尺无寸枝，一生自孤直。”（《题张老松树》）“此情不向俗人说，爱而不见恨无穷。”（《冬霄引·赠司马承桢》）“河桥不相送，江树远含情。”（《送杜审言》）“楼观沧海日，门对浙江潮。”（《灵隐寺》）这些精工之对，畅达之辞，时人多好吟诵，这为宋之问赢得了生前身后名。
宋之问善写应制诗和赠别诗，有些贬谪之后的抒怀诗也写得极具情感，令人动容。最具代表性的应该是他的《渡汉江》：
岭外音书绝，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
这首诗是宋之问从泷州贬所逃归，途经汉江时所写。诗人贬谪岭南瘴疠之地，经冬历春，身心俱疲，而岭外的亲友音信全无。好不容易冒险逃回，越是快到家乡，心中越是忐忑不安，不敢询问家人的消息，生怕听到什么不幸和悲惨的事情发生。全诗语言浅显易懂，明白晓畅；情感自然贴切，感人至深；心理描摹细腻，刻画入微。虽只有短短四句，却意味无穷。
他的另一首诗《题大庾岭北驿》也创作于他贬谪岭南之时：
阳月南飞雁，传闻至此回。
我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见陇头梅。
连南飞的大雁飞到大庾岭都要折回北方，而自己却要继续南行，而且归期遥遥，不知是否还有重返故乡之日。由雁及人，诗中巧妙地运用了比兴手法，更好地表现了迁谪之人的感伤、哀怨、思念和切盼之情，诗意深沉委婉而又哀切感人。
宋之问的一些送别诗也很有特色，别意幽远，情感饱满。如他的《送杜审言》：
卧病人事绝，嗟君万里行。
河桥不相送，江树远含情。
别路追孙楚，维舟吊屈平。
可惜龙泉剑，流落在丰城。
友人远谪，自己卧病在床，不能到场送别，只好将一番深情寄寓于江边花树，托它们一路目送。在深情赠别的同时，为才华横溢的朋友深感惋惜。诗意朴实自然，情感真挚动人，语言通俗晓畅。是宋之问送别诗中的上乘之作。
另一首赠送诗《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》也是宋之问该类诗中的代表作：
马上逢寒食，愁中属暮春。
可怜江浦望，不见洛阳人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
与上一首不同的是，这首诗是诗人自己贬谪途中有感而发并赠送朋友崔融的，远谪恰遇寒食，愁中又是暮春，异地他乡，自然想到家乡，心中怀着明主，却成了放逐之臣，这其中的怨愤，伤愁绵绵不绝，无有尽时。
韩愈曾在《送李愿归盘谷序》中说到士林中有三种人，其中最没出息的便是“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者”。宋之问即是。
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