记得有一段时间，我和单位几个姐妹不知怎么想起跟着郦波老师背古诗词，那几天我们还背得挺起劲儿，最后大部分也没坚持下来。当时印象最深刻的就是背元好问的《摸鱼儿》，也许是基于其中一句“问世间，情是何物 ，直教人生死相许！”牵动了大家的情怀，还有就是这阙词背后，那两只殉情的大雁感动天地的表现，直让世间痴情人落泪，薄情人羞惭 ，我们被深深感动。
背过这阙词，听了郦波老师深情并茂的讲解之后，我买了元好问的诗词选，迫不及待看了他不少的诗词，也了解了他的经历，他人生各个阶段的成就，诗风词风的形成。元好问血液中流淌着游牧民族豪放不羁的热情，他与众不同的文学见地，这些都深深地吸引着我，他又是我们山西人，和我的老友青羊是老乡，这就更有一种亲近感。昨天和文友吹牛，说到武则天，又扯出狄仁杰，说到王维白居易，又想起元好问，这几个响当当的大人物，都是山西人，说着就聊到了元好问的《摸鱼儿》，那一名句，那一对大雁。
今天便找出元好问的诗词，又重温了一回经典。写《摸鱼儿》这阙词的时候元好问才十六岁，正值青春年少，意气风发的时候。虽然在他晚年是对这首词有些许改动，大体上还是沿用了旧作。
在词的小序里，元好问介绍了写这首词的原因：
乙丑岁赴试并州。道逢捕雁者云:“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上,垒石为识,号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商今改定之。
泰和五年，元好问到太原参加考试，路上碰到一个捕雁的人，他说：“今天早上捕到一只雁，我就把它杀掉了。另一只漏网的雁苦苦地叫个不停，不肯离开，最终碰死在地上。”元好问于是从捕雁的人手中将雁买下，把这对死雁葬在汾河岸边，堆些石块作为标记，叫作“雁丘”。当时同行的人多为此赋诗，他也有一首《雁丘辞》，即《摸鱼儿》
全词分为上下两片，作者被殉情的双雁震撼，禁不住诘问：
“问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”
天啊！问世间，爱情究竟是什么，双宿双飞的大雁为又何以殉情来相待，秋来春回，任它多少的寒来暑往，它们双栖双飞相依为命。 大雁会告诉你：万里长途，层云迷漫，千山暮景，处境凄凉，形单影只为谁奔波呢？
大雁殉情，元好问以我观物，放眼于巨大时空中突出了它们长相厮守、同甘共苦、相依为命的深情厚感。他又以我度物，模拟殉情大雁的口吻，说出为何以死相许的原因，形单影只，还有什么意义。
“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。”
这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，当年武帝出巡，箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。 武帝已死，招魂也无济于事。
双雁生死相许的深情却连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。 它们将会留得生前身后名，与世长存。有多少“钟于情”的文人骚客，感动于这份至爱真情，千秋万古，他们还会寻访雁丘故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
武帝的喧哗热闹过眼云烟而散，殉情大雁的真情将永垂不朽。
这首咏物词通过对雁生活和心理体贴入微的描写及对雁丘凄凉环境气氛的渲染,谱写了一 曲凄恻动人的恋情悲歌，歌颂 了大雁同生共死的“至情”。拟人艺术手法的运用，打通了人与物的界限,使歌颂的“至情”扩展到世 间万物。词以抒情为主，多用议论口吻，景因情设，随意挥洒，将凄伤的爱情悲剧写得迭宕澎湃,慷慨激越,可谓“婀娜中含刚健”。
大雁殉情已让人感动不已，元好问至情至性的谱写必将永远流传，他日若到雁丘处，定洒清酒来祭奠。
网友评论