从（一）到现在隔了很久，一直没有写（二），细想了很久还要不要写，毕竟（一）的言辞太偏激了，也另一方面把自己看的太“清白”，太把自己当“芙蓉”了。
冷静下来，仔细想想，来到这个世间，如果没有“爱欲”的驱使，又怎么会来到娑婆？存在，本来就是浊染不净的，一个因“爱欲”而来的身体，又怎会“出淤泥而不染”，一个于五浊恶世而来的业障凡夫，又怎比极乐之国示现的清净海众，殊不知，偏激的言辞反倒更加暴露自己根机的卑劣。
上人说，“语言，诚恳和蔼”，在写（一）的时候，早就把上人的教诲抛至九霄云外，只记得自己的“满腔热血”，“愤愤不平”，非得“大显身手”一番，结果，这才是“喊破喉咙也枉然”！
“爱欲”这个东西，不是好东西，知道就好，也不需要道明，那些所谓“凄美”的爱情故事，真实也好，虚假也好，与解脱又有何干？
因为“爱欲”，才得以降生。我们在生下来的时候，也不见得我们有多讨厌“爱欲”，因为“不明”则“不知”；在理解“爱欲”之后，也不见得有憎厌父母，因为“无他”则“无我”。
现在我们慢慢讲，平静的说……
“爱欲”也同“爱狱”；“恋爱”也同“链碍”；“爱情”也做“碍清”。
怎么理解呢？“爱”如同一个牢狱，如《大经》说，人在世间，爱欲之中，独生独来，独去独死！
看着被美化的白娘子和被黑化的法海禅师，虽然内心的悲痛如利刃割肉。因为爱情不够美丽，所以他们只能想出黑化和美化来成全爱情。但是苦就是苦，无论你用任何的蜜水去分散苦，终究不可得！除非用弥陀的大爱揽阔这个“链碍”，方可不为其所阻碍，不为其所束缚。
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