《一蓑烟雨》丨47 后继有人

第二天早上，火车终于到达长沙站。我们一家三口一出火车站，就急匆匆地往轮船码头赶，等到风尘赴赴地回到家里时，已经临近中午。

《一蓑烟雨》丨47 后继有人

伴随着高分贝的哀乐，我踏进了阔别近两年的院落，家中灵堂早已布置妥当，祖父安祥地躺在水晶棺里，祖母及一众亲人围坐在旁，神情肃穆。

望着“沉睡”的祖父，我双膝跪地，放声大哭起来，悲怆的哭声里，饱含着对祖父逝去的不舍和深深的思念……恸哭之后，情绪稍显平复，看到坐在灵柩旁边，白发苍苍的祖母，一阵悲从心生，抱着祖母又大哭了一场……

当天下午，道士进场，按照规定程序，有条不紊地做起了道场，叔叔幺幺还有我们这些孙辈作为孝子孝孙，披上孝衣排成一列，按照道士的吩咐，该下跪时就下跪，该磕头时就磕头，每一个动作都做得十分虔诚。

周围的邻居见到祖父的孝子贤孙众多，纷纷投来羡慕的目光，感叹道：这个老人家的后人好多哦，葬事办得好热闹哦！

湘北一带的风俗，人去世后，家里要请道士来做道场。以前我从来没有想过，做道场有什么意义，祖父去世，我才开始想这个问题。

首先，做道场是为了超度亡灵，通过一定的仪式，让亡灵得到安宁。其次，做道场的内容十分丰富，观赏性较强，道士们通过吹、拉、弹、唱来诵读经文，还有解结、跑五方、散花等多种表现形式，藉此来缓解后人的悲伤情绪。第三，中国人办事讲究隆重热闹，做道场需要吹吹打打，穿进入去，自然是热闹无比的。

葬礼现场，我七叔、我妹妹、还有我，我们三个人的小孩差不多大小，都还是一些懵懂顽童，见到屋里屋外的全是人，居然玩起了捉迷藏的游戏，在人缝中东躲西藏的。大人们没有一个人去制止她们，我想祖父如果地下有灵，也不会制止，因为这正好是我们家族后继有人，生生不息的体现嘛。

（待续）

《一蓑烟雨》丨48 争相赡养

亲戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。

      一一摘自魏晋陶渊明《拟挽歌辞三首》

祖父的后事料理停当，家人们又要各奔东西，回去上班了。但是在离家之前，有一件重要的事情必须解决，那就是祖母接下来跟谁一起生活的问题。

祖父去世之前，二位老人能够相互照应，所以他们单独在一边生活，叔叔幺幺们还是放心的。但是如今只剩下祖母一人，而且祖母年事已高，再让她独居在这一诺大的院落里，叔叔幺幺们是绝对不会放心了。

于是，家庭会议上，叔叔婶婶、幺幺姑父、还有我的父母，争相给祖母做思想工作，请求祖母与自己一起生活，以方便照料日常的饮食起居。但是祖母这一辈子，从来不愿意给人添麻烦，包括自己的子女，所以没有答应大家的请求，坚持要住在老屋。

正在大家无计可施之时，我七叔发话了。

“各位哥嫂、姐姐姐夫，既然姆妈不愿意离开老屋，我们就顺从她老人家的意思，不再强求了。我想过了，目前只有我家和小姐姐家还在本地，那么姆妈就先由我们两家来照顾。我们一家三口打算搬回老屋来住，哥哥姐姐们就放心地回去上班吧！”

我是第一次听到七叔说这么多的话。我自幼与七叔一起长大，最了解他了，他对所有的人都好，凡事都首先替他人着想，而且从来都是做得多说得少。今天他说出了这一席话，想必是经过深思熟虑之后做出的决定。

因为一时也没有更妥善的办法，叔叔幺幺们同意了七叔的决定，与自己的母亲依依告别，回去上班去了。

此后的几年间，祖母就与七叔七婶生活在一起，后来七叔七婶调去长沙工作，照顾祖母的接力棒又交给了我小幺。当然在此期间，生活在外地的叔叔幺幺们，回家得更勤密了，逢年过节，只要有空，他们就会赶回老家，陪伴自己的老母亲。

陪伴，就是对父母最大的孝顺。

《一蓑烟雨》丨47 后继有人

（待续）