55:pleasure: 必然快感－－－可持续无害的 非可持续有害的
非必然快感 －－－fame, house, ect.与幸福无必然联系的最幸福的2件事：吃，学习（智慧之所在）设定幸福的最小值，所做的事在其之上，叫偏得。尤其适用于现在物质极其丰盛，而精神极其匮乏的人没有结果的奋斗也是有意义的遁世之人要有勇气去面对孤独；入世之人要有气量去承载种种非议，总之，心态要一致，让你有合理的价值存于世间57:基督教的宿命论的应用：抽身而出，反观自己思考，不受情绪左右，去观察情绪，不期待终极的正义的结果，却期待对一切结果有个正义的解释伊斯兰教的极端组织（如ISIS) 的存在，是因为其体系不完整，比较年轻，任何文化输出失败的国家，再强大的灵魂也会被矇昧打民族侵略，因而我们要主动进行文化输出，用思辨的精神看中国历史，在未来的世界历史中找到中国的安身立命之所。我们要先了解西哲的脉络，用正确的方法学英语，让哲学在你这里发生。天下兴亡，匹夫有责，做出我们应有的贡献。59:中世纪的加尔文，马丁路德的改革要归功于造纸术和印刷术，这让百姓也接触到了文字，打破了中世纪的桎酷，现在，处于第二次人类文明的跃迁，基于信息的传播，以前传教士垄断的信息全面放开现在由于网络的时代特点，：普及比稀有更重要，免费比利润更重要，网络比公司更重要，关系比生产更重要，蜂群比狮子更重要，集树比加法更重要，造山比登山更重要，空间比场所更重要，机会比效率更重要。现在：全面解构工业时代的东西：以后的公司会解体，全变成个体的。推荐书目：KK 海文凯利的《新经济新规则》，一本关于信息能源组织构建的变化，定会让你脑洞大开。回头看中世纪的能源变化，会明白当下的勃然生机，－－－我们出生之幸运而不是出生之彷徨；我们也许会有身份的危机，归属的危机，金钱的压力 以及各种对外在事物的迷茫，困惑，这非常类似中世纪末期人们的状态。因此我们要找到先贤的智慧，自己加以灵活运用，多观察，会有brave people , patient people, armed with new ideas, ventured into something that they did not go for, and finally, they conquered the previous ignorance, of the pretty sized ideas about the world.老一辈人会说：上了班，要认真工作，让我们循规蹈矩地生活，为什么？因为他们有fear, 而现在时代不同了，我们的状态是这样的： do whatever you think that you might do, find what you like, do whatever you might to do and do it with thy might.找到你能做的，用全力去做，就可以了。我们 就是这个plus ultra的时代，不断地穿越界限，做好哲学，不要被当下的纷繁复杂之事所纠结，要志有定向，以志率气，要有鸿鹄之志，要做这个时代的 the voice of age.
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