如何超越自以为是的认知状态？

“罗辑思维”微信公众号4月12日发表了一篇《未来一切竞争都是认知竞争》的文章，这是猎豹CEO傅盛《认知三步曲》中的第一篇，另外两篇《战略就是格局+破局》和《管理，本质是认知管理》，在「得到」APP12和13日两天更新的《罗辑思维》节目中独家首发，并有罗胖的《认知升级》（上、下）作出精彩解读。

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傅盛在文中把一个人的认知状态划分为四个境界：1、不知道自己不知道——以为自己什么都知道，自以为是的认知状态（95%）；2、知道自己不知道——有敬畏之心，开始空杯心态，准备丰富自己的认知（4%）；3、知道自己知道——抓住了事情的规律，提升了自己的认知（0.9%）；4、不知道自己知道——永远保持空杯心态，认知的最高境界（0.1%）。他认为人和人之间唯一差别就是认知，成长就是认知升级。

中国古代一位大哲学家庄子，曾将人们认知外物的活动分为「以俗观之」、「以物观之」和「以道观之」这样三种立场或角度（见《庄子·秋水》），所谓以俗观之是指从常人的主观角度去认知，其结果只能形成常识性的意见；以物观之是指从事物的客观角度去认知，结果能够形成系统性的知识；以道观之则是从宇宙本原的高度来透视，从事物的内在本质来剖析，其能力是为智慧力，其结果便谓之智慧。（庞朴：《三极：中国人的智慧》）

傅盛的划分，偏重于对自我的认知；庄子的说法，侧重于对外物的认知。一个人的认知升级，应该是由内到外的全面升级。相对应而言，第一境界的「不知道自己不知道」就是庄子所说的「以俗观之」；第二境界「知道自己不知道」和「知道自己知道」都属于庄子所说的「以物观之」，而最高境界的「不知道自己知道」，则相当于庄子所说的「以道观之」。

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每个人对这个世界的认知，往往都习惯于从自我的角度和立场出发。按傅盛的说法，在这个世界上，95%以上的人都处于这种认和状态，这也是为什么碌碌无为的人是大多数。用庄子的观点来看，这些都是「以俗观之」的人。

《庄子·秋水》开篇就讲了河伯「望洋兴叹」的故事。秋天一到，黄河之水上涨，再加上其他小川之水都灌注其中，水流之宽阔，两岸间的牛马都分辨不清。于是，河神扬扬自得，以为天下之美尽集于他一身。他顺流东下到了北海，向东瞭望，根本看不见水的边界。这才改变了原来的自得之色，望着海洋对海神感叹道：「俗话说：『听了许多道理，总以为谁都不如自己』，这就是说我了。而且，我曾经听说有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的义行，起初我是不相信的；可现在我看见你是这样博大精深，难以穷尽，如果我不到你这里来，那就糟糕了，我一定会永远被懂得大道的人讥笑了。」见到海神之前的河神，「不知道自己不知道」，因而欣然自喜，自以为是。

为什么这种认知状态的人会如此之多？原因其实也很简单，这些人根本没机会明白「不知道自己不知道」。如果河神不顺流东下，他永远也不会见到海神，那他就不可能「知道自己不知道」。正因为他面对海神时，有了敬畏之心，开始空杯心态，准备丰富自己的认知，海神才会对他说：「井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。」

这些处于自以为是认知状态的人，要么是受了空间的拘限，像井底之蛙一样，无法明白海有多大；也有可能是受了时间的制约，像夏天生死的虫子，无法理解冰是什么；更多的人是受了教育背景的束缚，无法听进去真正的道理。像河神这样的人，勇于走出空间的限制，见到了大海，到达「知道自己不知道」的状态，才有了海神接下来的一番「与语大理」。俗语说：「听君一席话，胜读十年书」。可以想象得到，听海神这样的高人一席话，河伯的进步岂能不大？至少也可以达到「知道自己知道」的境界，这虽然不是最高境界，但已经远远超越了这世界上1%的人！

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其实我们每一个人，都能像河神一样，超越自以为是的认知状态。记得我第一次到北京的时候，在颐和园见到有人溜冰，十分惊讶，因为在我的认知里，溜冰都是在水泥地上溜的。同行的老师开玩笑说：「你真是夏虫不可语于冰啊！」

回家以后，我找来《庄子》，认真读了这一段，深有感触，决心不再做井底之蛙，于是毕业后去做了北漂。回想起来，在北京的三年，我成长最快。今天所有的一切，基本都在那时候奠定了基础。成长快的原因，就是经常可以跟高人在一起。

因此，要想超越自以为是的认知状态，最关键的一点，就是有勇气去改变自己的环境和心态。只有跳出自己目前的圈子，才能够见到更多的高人；有了空杯的心态，才有机会得到高人的指点。一旦进入「知道自己不知道」的境界，成长就会进入快车道，看待问题就不再「以俗观之」，而会「以物观之」，甚至会慢慢达到「以道观之」。

2017年5月11日于紫筠居