如果我们说标签化就是由于该人对未知事物的恐惧而过早地下固定的结论，它的动机就是希望减少和回避焦虑，因此，以积极心态接纳未知事物的人，或者，能够容忍意义不明确的事物的人在感知过程中动机就不如前者那样明确。
潜伏学习
他们显然过着一种自我实现、自我完善的生活，而不是寻求普通人缺少的基本需要的满足，前者是成长性动机，后者是匮乏性动机。
一个狭隘的生活观将最终创造一个狭隘的世界。在木匠眼中，世界是由木头构成的。
当艺术寻求交流，力图激起感情、表现和影响他人时，艺术创造就是相对有动机的；艺术还可以是无动机的，这时，它是表现性的而不是交流性的，是个人内部的而不是人与人之间的。
任何需要或者任何能力都是一种冲动，因而都会寻求表现。
一只晒太阳的猫并不比一棵矗立的树虚度更多光阴。
等待意味着对于机体毫无意义，无用和不受珍视的时间，它是绝对注重手段的生活态度的副产品。
对于注意用途、目的、压低需要这种类型的人来说，没有完成任何事情，不能服务于任何目的的时间都是被浪费的时间。
你喜欢浪费的时间就是被浪费的时间。
行为的表现性部分-非工具性和应对性部分-工具性、适应性、机能性、目的性。
所有行为都有动机。
应对是有目的的、有动机的，而表现则常常是没有动机的。
应对性是由环境和文化的可变因素决定的，表现则主要取决于机体的状态。应对的目的通常在于引起环境的变化且屡试不爽，表现则没有任何目的，假如它引起了环境变化，那也只是副作用。应对特别表现为手段行为，其目的是满足需要或消除威胁，表现则往往就是目的本身。
不太准确地说，最高级的动机就是达到非动机，即纯粹的表现性行为。换句话说，自我实现的动机就是成长性促动。
应对这个词本身就意味着努力去解决或者至少应付一个问题。
似乎未成年之前，思维也更发散，而没有落入惯性思维的僵局。
人向社会环境索取安全、爱和地位。
既耐得住斯多葛式的禁欲，又能沉溺于伊壁鸠鲁式的享乐。
作为改变世界的一种努力而出现的应对性行为，常能取得各方面成功。相反，表现性行为对环境却没有影响。如果它确实产生了某种影响，那并不是预谋的、主观促成的或有目的的，而是无意的。
保持机体舒适，降低紧张水平：允许完成被抑制了的没有完成的行为；通过完成性的本能的表达来排泄积蓄的敌意、焦虑、兴奋、高兴、狂喜、爱或其创立产生紧张的情绪；或者不求回报地准许自我进行任何健康机体所沉迷的简单行为。
随着使这种强迫行动出现的决定性因素的消失，这种重复也必将消失。
当人格的某一基本需要受到威胁而机体没有成功地解决这个问题时，我们可以期待永久的重复，即不成功的应对。
偶尔也会出现机体的所有防御系统全部崩溃的情况。灾难性行为崩溃。
自由联想为所欲为的法则。
艺术最大的优越性在于它是独特人格的表现形式；任何的科学事实或理论都可以由别人提出，但只有塞尚才能画出塞尚的画。只有艺术家是无法替代的。
进化总是富有功利性的，又表现为一连串的机会。进行的主导力量是自然选择，自然选择行为通常倾向于维持或加强生命对于环境的适应性。
在任何特定时期内，进化都倾向于创造出能支配该时代的那些成功适应于环境的物种，而根本不顾及未来的需求。活的物种几乎总在朝着更大的适应性方向变化，而其中的大多数都会趋向于灭绝的结局。
邪恶的社会才使得善良的婴儿变为不正常的成人，并且这一切都是在不良社会制度下形成的。
种族主义声称，某些人生来就是善的或超人一等的，而另一些人则由其遗传上的恶和劣等性。
通过改变其文化来适应新的环境，或者干脆通过他的文化手段来改变环境。
人类社会和文化环境具有其独特的不规则性。
人类发展模式的可塑性是造成人们相互之间差异的原因。
懒蚂蚁效应，文化的多样性的并存价值，垄断导致愚蠢。
人类社会，尤其是文明社会，其繁荣都依赖于多样性。
每一更高层次上会呈现出较低层次上所不具备的新的特征。
人的所有特点是在语言、思维以及其他所有的行为方式中创造了一个符号世界。
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