十行采集：
1.痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。
•苦苦，就是显而易见、不折不扣的痛苦，比如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别。
•变苦是指通常被我们理解为快乐的种种体验和现象，因其本质为苦而终将由快乐变成痛苦。仔细思量，人们生活中每一项快乐都含带着日后的痛苦。
•行苦是一种更深刻也更细微的痛苦。它是指陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。身心受到业力牵制，被种种烦恼束缚。
2.具体而言，人间的痛苦又分成八种。除生、老、病、死以外，人们还在不同条件、情况下各自感受怨憎会、爱别离、求不得、不欲临的痛苦。
3.承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。逃避痛苦反而会加重我们的焦虑和恐惧；缺乏对痛苦的包容和忍耐，令我们脆弱不堪。
反过来，认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。
4.接受痛苦的客观存在后，我们要进一步了解它。我们能够利用自己对痛苦的熟知，通过破坏其形成的条件去阻止某项痛苦生成。
5.寂天菩萨曾说：“问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。”
6.人生苦乐参半，有足够的痛苦让我们生起对解脱的向往，又不至于太过痛苦而无力无暇朝解脱的方向努力。人生的种种经历，无一不在启发我们觉悟。
7.漫长的轮回中，我们投生为人的时候，世间有佛法，且由于宿世的因缘，得闻佛法并心生欢喜信仰，入佛门得善知识指导，生存、生活方式与正法不相违背。
这种具足修法的有利条件，并真正用于修行的人身，被称为珍贵稀有的暇满人身。
8.生而为人，有多难得，我们以前并不知道。轮回中得人身犹如昙花一现，来之不易的暇满人身一旦失去，想再得，千难万难。
9.“欲知前世因，今生果便是；欲知后世果，今生作便是。”来生是否接着做人，要看这一生的行为。来生若要得人天福报，今生必须远离十恶业、行持十善业。
10.人生充满起伏变化，很多时候自己的想法、计划都无法实现，但不管在什么情况下，都要提醒自己：暇满难得，今已得，人寿无常，死期不定，务必要精进修行，才不辜负这珍宝人生。
一行精华：
痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。
逃避痛苦会加重我们的焦虑和恐惧；缺乏对痛苦的包容和忍耐，令我们脆弱不堪。
“问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。”
触动，反思，改变：
人生充满了各种痛苦，逃避是没有用的。因为我们能够暂时逃避的，只是表面上的“苦苦”，但是一旦引入了“变苦”和“行苦”，就根本不可能有一时一刻的逃避了。
佛家这三苦的分类，用意就是证明：我们只能接受痛苦的客观存在。
其中“变苦”的含义，有点类似于古希腊斯多葛主义哲学家提出的“消极想象”的概念，就是预测到悲伤和痛苦的结局，从而做好准备，更好地活在当下。
当我们能改变对痛苦的认知和态度，我们就会更珍惜当下所拥有的一切，更能下决心自我修炼，不辜负这珍宝人生。
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