衣食足而知荣辱

谈谈心理学的前提是物质条件已经被满足后才能谈心理需求。

    古人云，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

    一代人的成长经历决定着他们对自己和对下一代的教育观念。吃饱穿暖得先解决，上一代人很少有吃饱穿暖的，即便全家人都吃饱穿暖的地主家庭也经历着批斗等经历。吃不饱穿不暖的人，经历着吃饭穿衣的最基本的生存需要。而且受着家人的指责不满，衣服破了继续补，累到不行还得熬夜织毛衣等。

    小婴儿在刚出生的时候，想干啥就干啥，饿了哭尿了哭，不舒服了哭生病了还哭，哭的过程让孩子表达，后来能听得懂大人说话了，自己也能说话了，开始学着憋。

    孩子进入第一个小团体，幼儿园的时候，开始学着控制自己的大小便，有事请举手。幼儿园的教学模式是半封闭半开放的状态。幼儿班的孩子想上厕所就去厕所，拉尿裤子了也是常见的。到了6/7岁之后，憋着的事情就更多了。小学的学生们憋的更多了。小学的模式是全封闭状态。基本上全天都是在屋子里面圈着的。北方的孩子尤其在冬天更是被圈在屋子里头一天，直到爸爸妈妈来接他们。前阵子，问小孩：能用wu组词吗？我想到的是屋子、房屋、乌云等词语，但是很多孩子组词：雾霾。这是孩子们生活的真实写照。

    我的小时候都是天蓝水清的年代，天天疯玩，玩到天黑才回家。而今的孩子被天气、被父母、被辅导班等给限制住了。被限制的孩子明显少了些许活力和智慧。没错，憋得慌，憋出病来了。

    被憋一两天没啥事，但是憋一个月两个月，孩子就得去医院打吊瓶了。养猫狗需要放放风，更何况孩子呢？被限制越多的孩子，越想释放自己。很多孩子表现出犯大错。很多幼年疏于被照顾被陪伴的孩子，往往出现对钱财的失控、对电子产品或其他物品的成瘾、对规则的漠视等等。他们在干嘛呢？在吸引大人对自己的注意，虽然已经长大了，但是行为上仍然是个几岁的小孩。

    被憋着的大人会有什么体现呢？身体很多部分都疼痛。《生命的重建》作者儿时有些痛苦的回忆，后来得了卵巢癌，这是和孩子有关的病症。在后期学习心理学的过程，她把自己疗愈了，癌症也好了。书中的身体疾病还对应着我们的现状。从深层次挖掘身体疾病，会找到它的根源。中医讲治未病也是一样的道理。

    千禧年之后，生活不断富足。从之前的娶媳妇要四大件后变成了房子＋彩礼。盛世收藏古董，乱世收黄金。而今不仅需要房子、车子还得看更多的，比如对方的原生家庭。我姥姥的那个年代，只需要一袋子米就能结婚，而且婚姻还稳固，老两口过的是钻石婚。而今的我们又有几个能及呢？

    越富足的年代生病的越多，不像老一辈人十年八年都不进医院。他们的病全靠自己治，而我们的病靠别人来治。病大多都是憋出来的。我家有个邻居，S大爷前些年被诊断出尿毒症，医生说，憋尿的次数太频繁了，导致膀胱憋不了尿了。他也没啥钱，心想就回家养病吧，医生都说是奇迹，因为已经被医生下了病危单子了。后来S的爱人，S大娘去世之后，他的尿毒症又复发了。去医院透析的费用相当昂贵，老人还承受不起。而且透析的过程是非常痛苦的，尿毒症患者自身排不了尿液，整个身体像泡在水里一样，浑身浮肿。S大爷后来用一瓶农药来追随了S大娘。

    若是我们在家，我们的自由度相对高一些，但是在其他空间，得学着憋着。大人总是告诫我们，不能哈哈大笑，你的笑声吓着别人；不能大吵大嚷会吵到别人的；不许再顶嘴，我说啥你得听着；你再跟我说个不字？别怪我揍你。哪那么多不许啊？哪那么多不行啊？都是大人们的控制和情绪在作祟。于是大人离开我们，我们离开大人，我们还是憋着。我们身上有父母的烙印，自己没有这种觉察力，也会烙印给下一代。

    憋得太久，我们想在空旷的草场上大喊：啊——，喊完之后不是脑袋缺氧，而是自身压力的释放。我们在旅途中找自己、我们在别人身上找自己，我们迷茫压抑愤怒等一系列感受都出现的时候，是身体对我们意识的告知。

    有话就说，有情绪就释放，有生理需要马上解决。《向死而生》的作者李开复罹患淋巴癌后，写道，之前喝水和小便都是憋着不喝或不去上厕所，但是生病之后，即使开会他也会马上举手像小学生一样表达自己的生理需求。这也许是死亡带给他的警示，也是看书的我们的一个警醒。

    先关注心理需求，其次关注物质需求的父母们首先就略胜一筹。心理的富足会陪伴一生，金钱的富足只能让人感到穷得就剩下钱了。