学校时期学过的鲁迅文章致至今为止，淡化了许多，唯一有印象的可能是那个戴着银项圈，手持钢叉的少年闰土形象了。没想到再次阅读鲁迅先生的文章时，已经是二十多年后的事了，这部《呐喊》从问世之初到现在，喊醒了多少沉睡的人不得而知，但其中的每个小故事都是不同时代、不同角度的歇斯底里的呐喊。
在这本文集中，我看到了狂人口中的吃人真相，看到了生活中千万个孔乙己，看到了“华”、“夏”之悲哀，看到了阿Q精神，也看到了熟悉的少年闰土。为什么这篇文章所拟的题目为《在奔跑中呐喊》？文豪已故，然而故事仍在继续，这些故事是历史的一块伤疤，也是当下社会的一面照妖镜。
历史悲剧在轮回
1. 现实中“吃人”的真相
狂人说：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
现在有个词语叫“上帝视角”频繁出现了，实在想不出这与打着“道德”口号广而告之的行为有何区别？
那一年，吴京的电影《战狼2》上映没多久之后，九寨沟发生了地震，吴京通过壹基金捐款一百万，但那些站在“上帝视角”的人出现了。2017年8月，正在《战狼2》大火之际，九寨沟发生7级地震，有人以高票房、高利润为托词质问吴京分多少钱给灾区。去年的《长津湖》热映之时，吴京再次被逼捐款，有些“人”认为，吴京及其剧组的票房收入，应该一半甚至全部捐献出来。
一个个自诩为“人”的人，称吴京做爱国生意，不知为何要买吴京的“账”，以至于吃了葡萄一个个排队喊酸。看到这些消息不禁想，这“上帝之嘴”怎就那么恶毒呢？它的眼睛是不是掉在阴沟里了。
哦！原来“上帝视角”应该是“仁义道德”俱全的“人”，原来“上帝之嘴”就是“吃人”的嘴。可悲的人，跟《呐喊》中出现的那几条狗有何区别？嘴里吐出来的是悲哀且一点都不好笑的笑话。
2. 比上不足，比下有余
孔乙己，一个长衫帮眼中的乞丐，在短衣帮中也没能获得优越感。新时代的“孔乙己”好像比孔乙己更高大上的样子，身边许多没能挣到丰厚的钱财，却假借华丽语言极其好看的皮囊，试图以此博取所谓“贵人”的好感。
他人骑大马，我独骑驴子。回顾担柴汉，心下较些子。有人认为：一个人，只要善于和不如自己的人比较，就可以知足常乐。
事实上，人的追求应该向上看，特别是对道德的追求。现在的人都喜欢正能量，这里的道德指得就是正能量，非上头所说打引号的“道德”。而对于生活的享受，应该向下看，这样才能真正做到珍惜当下，获得生活的乐趣。而不是一味的比存款，比吃喝玩乐，那样子真的是人比人，气死人。
明天依然是美好的
在《呐喊》集的众多文章里，我对“明天”似乎更是情有独钟，它原本没有什么特别的。或许是因为，明天等于未来，它是美好的代名词，明天意味着一切皆有可能。但是这个可能，不应该是单四嫂子那样，利用自己有限的知识，求神拜佛或者坐等馅饼的到来。
在《明天》一文中，单四嫂子是典型“屡败屡战”的例子，但是她的“战”就是四个字，坐盼奇迹。她不断的在希望中失望，又在失望中继续希望着，反反复复，直到自己孩子生命的消失。
是什么支撑着她的希望？是她唯一的孩子罢了，而希望在一次次中变成失望，与那个特定的社会氛围有关。那种氛围下的思想即是淳朴的，也是可怕的，“吃人”者与被吃者都觉得一切都是天意，都是正常现象。
看看文中的“明天”，再回到现实中来，我们何其幸运，可以决定自己的明天何去何从。虽然如此，思想问题依旧决定我们明天的重要因素，否则，只会被自己根深蒂固的观念牵着鼻子走，最后重蹈覆辙。
我是独孤燕，一个行走的灵魂。
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