晨起，一边在被窝里“论剑”，一边听近一个小时的原文音频学习，感慨万千。
阳明先生的生平，大事件为格竹、剿匪、龙场悟道、平宁王叛乱。
其中，龙场悟道为阳明心学奠定了基础。
阳明先生在龙场提出了几个心学的要点：
①心即理、理即心。
讲究的是吾性自足，莫向外求。阳明先生讲求的是发心很重要。
“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。”
内心决定外物的一切，存孝心，自然会思量父母的冬暖夏凉。
这里重点表扬一下我们家先生（下面泛指夏老师）他在伺候婆婆妈期间，真真是做到了“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。”而我勉强算是“丧三年，常悲咽”？（是的，我又在想念那位可爱年轻的老太太了）而且还骂不还口，总是乐呵乐呵地笑对母亲，体谅重病的难处。每当忆起此行此景，都会被夏老师的孝心感动，他在身体力行地行孝，虽没有古人的“卧冰求鲤”，但也称得上是难得的，“此（孝）心光明”，也就是阳明先生指的，心即理了吧！
②致良知。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。知是心之本体，心自然会知。见父自然知小，见兄自然知弟，见孺子入井，自然知恻隐。
此，便为良知。
③知行合一。
阳明先生说的知行合一，我粗浅地理解为“如好好色，如恶恶臭”。见好色属于“知”的范畴，好好色属于“行”的内容。看到好色自然就喜欢了，而不是看到好色才起个念头说我要去喜欢ta？同样的道理，闻到恶臭自然就捂住鼻子皱着眉头表示不喜了，绝不会是闻到恶臭后才起个念头说我要去厌恶ta。
也就是说，“知痛，必已自痛；知饥，必已自饥；知寒，必已自寒”，换成当下网络用语（人话）就是：淋过雨的人总想为他人撑伞，你对他人温暖的背后藏着无法照顾自己的补偿。（好像哪里不太对，哈哈）
具体个案且看我们亲爱的组长大人曹策老师，我想他会很多亲身体验与感受，他算是做到了“上士闻道，勤而行之”的人，而我顶多算个小白，虽不至于“哈哈大笑”，但也仅仅是“若存若亡”的境地，还有很多不足之处。
最后，阳明先生还总结十六字真言：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
先生一生都在戮力践行这十六字心法，堪为吾辈楷模啊！
暮落，码完字瑟瑟发抖。听着曲儿准备欢快归家了，意外地发现自己啊，上了年纪了听不得那些甜甜腻腻卿卿我我的歌曲了……
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