孤独是生命圆满的开始，没有和自己独处的经验,不会懂得和别人相处。我们在破碎重整中找回自我，美学的本质就是孤独。
01情欲孤独
一、孤独没有不好，因为你害怕，所以不好了。
1、不同年龄段的孤独也不同。
2、情欲不变，每个人都是被劈开的一半，注定了寻找和孤独。
二、越来越孤独的社会，科技无法照顾到内心的孤独感。
三、儒家文化不谈隐私，大众不了解孤独，被迫呈现我不孤独。
1、生命中的第一个恋人是自己，一个空间安静下来，聆听自己的心跳和呼吸。
2、对生命的怀疑，在妈妈面前再大也是孩子。
四、我们无法消除孤独，而是给予、尊重。
1、生命本质就是孤独，无法克服。孤独行走的灵魂。
2、孤独与伦理规范。
五、破碎的孤独，老庄和武侠里精彩的人生。
1、竹林七贤的孤独，特立独行等于大逆不道。
2、文化压抑情绪。
3、活出孤独感，嵇康的《广陵散》。孤独和死亡脱不了关系。
六、情欲是青少年重要的成长解读。
七、生命的意义，存在先于本质，意识到孤独，才能找到生命的本质。
1、好的文学就是一种触怒，个体敢于跳脱大众，说出怀疑和不同的思考。
2、孤独是圆满生命的开始，爱自己是爱的开始。
八、孤独和寂寞不同，孤独是饱满的
02语言孤独
一、每个人都在说，却没有人在听。
1、听不同的声音，听听不懂的声音
2、忽视语言的儒家文化
西方是语言的结构，主张检验思想和合理性。
儒家不讲求精准，属于心灵的感悟。
二、语言的局限性：诗或者法律。语言越精准，也就失去了弹性。
1、语言的孤独，产生于正统文化，语言的思辨更重要。
2、精准的语言，可以传达我们的思想和情感。
3、倚赖变成障碍，声音表情都是假的。情绪通过语言表达。
4、语言的核心：承载不同内容和思想的语言才是本质。
03革命孤独
一、革命是一种青春的仪式
二、革命者是某一种程度现实世界中的失败者，赢了政权却输了诗与美。
三、自己无法控制的状态，青春之美就是青春。
1、生命最后的凄凉，走上刑场与天地没有了关联。
2、革命者都是诗人，留下的不是文字，而是生命的华贵。一旦成功，便不再是诗。
四、政治是梦想的终结。
04暴力孤独
一、暴力美学，不管是美，还有人性的测试。
1、潜藏的暴力本性。
2、人类内在的黑暗：合法暴力和非法暴力。盗亦有道。
3、暴力转化为美学，满足了暴力的欲望。
4、对人性的颠覆，人性本善和本恶论。
二、潜意识里的暴力美学
1、暴力不是单纯的动作，呈现为人性复杂的思考。
2、文明社会里的暴力：黑色的幽默和人类的荒谬。
三、易地而处的暴力观
1、人们不会永远安逸，了解暴力本质，才可以更好看清楚。
2、人性本质中潜藏暴力，六种暴力相互联系。
3、对恶有了解，对善才能有发扬，二者互动，更深、更高层次的思辨。
05思维孤独
一、所有哲学的思考者都是孤独的
1、不可思，不可译
2、被简化的思维过程，大脑思考然后进行推论、推理，最后形成判断。
二、处于生命荒谬的情境中，思维也有新的可能性，唤醒思维。
三、困境让人生存，思考如何平衡。
1、思维最大的敌人就是结论。
2、孤独是一种沉淀，沉淀以后获得清明。
四、哲学的起点是怀疑，孤独是思考的开始。
1、思维是最大的孤独，任何声音都有存在的意义。
2、新符号是思维的起点，放下成见才能进行思辨。
五、无人理解的孤独
1、孤独是一种狂喜，会听到平时完全听不到的声音。
2、孤独圆满，思维得以发展。慢一些，让思维有更多思维的空间。
06伦理孤独
一、伦理不总是美好，看待伦理缺憾和孤独的人。
1、道德是预设的范畴
2、孤独的同义词是出走：自我诚实拥有勇气，从群体、类别、规范里走出去。
二、伦理的分类，另一种形式的监控。
1、社会在转变，经济、社区、家庭都在改变。
2、习惯伦理，孤独是一件可怕的事。
三、爱成了寄托，丧失了自我。
1、婚姻是伦理，完成自我以后再建构，伦理就会更完整。
2、先个体后伦理。伦理也是一种暴力，两难的情境。往往我们看到的是粉饰太平的大团圆。
3、伦理的孤独最难，被爱掩护，有效分类保持孤独的空间。
4、在破碎重整中找回自我。
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