桃夭

táo zhī yāo yāo ， zhuó zhuó qí huá 。zhī zǐ yú guī ， yí qí shì jiā 。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

táo zhī yāo yāo ， yǒu fén qí shí 。zhī zǐ yú guī ， yí qí jiā shì 。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

táo zhī yāo yāo ， qí yè zhēn zhēn 。zhī zǐ yú guī ， yí qí jiā rén 。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

桃之夭夭，夭夭，少好之貌。                                                                                                                       灼灼其华。 灼灼，花之盛也。                                                                                                                     之子于归，之子，指嫁者而言也，妇人谓嫁曰归。                                                                                   宜其室家。兴也。宜者和顺之意。                                                                                                                   注：文王 之化自家而国，男女以正婚姻以时故诗人因所见以起兴而叹其女子之贤知其必有以宜其家也

桃之夭夭，有蕡其实。蕡宝之盛也。                                                                                                            之子于归，宜其家室。兴也。                                                                                                                        桃之夭夭，其叶蓁蓁。蓁蓁，其叶盛也。                                                                                                       之子于归，宜其家人。兴也 。                                                                                                                          讲：文王之化云云而美之意，谓男女莫要於正始婚姻尤贵於及时，吾兹有感於妇之女，然彼桃之夭夭其木少矣，木少则花盛，故其花灼灼然其可观矣。况之子于妇守正俟，时其贤有如此者，吾知内焉必宜其室而谒然有静好之风也。外焉必宜其家则秩然有柔顺之贞也，妇道之克修端于御轮之初卜之矣，夫安有弗宜哉。桃之夭夭且其实有（）而盛矣，况之子乘此时而子妇吾知其妇道克尽长幼必有恩也，夫妇必有别也，家室之窒殆有必焉者矣。桃之夭夭且其叶蓁蓁而盛矣，况之子际时而于妇于知其妇道克闲内外必整（）也，尊卑必和睦也，家人之窒殆有必然矣，此则风化之原固有所自而文王（）治之效可（）见矣。