名人经常被人问到这个问题。
克里希那穆提同样被问到：你是如何学习的?
我认为，《克里希那穆提传》中的这段内容已经揭晓了答案：
克里希那穆提看起来虽然迷糊，他对所有的机械装置却极有兴趣。有一天他没去上学，他的母亲发现他一个人躲在房里，全神贯注地拆着一个时钟，他不肯离开这个房间，也不肯吃饭、喝水，直到把整个时钟拆了，而且了解它是怎样运作之后，才把它恢复原状。
这种将整体拆分再去了解的思维方式，在克氏的作品中随处可见。
除了克氏作品外，中国古代文献里也很多这样的思维。
以下的内容主要以拆字思维为主。
先以被无数文学作品影视作品神化的杨修为例子。
例1.
杨修为曹操主簿时，有一次整修曹操府邸大门，曹操由内室走出，察看施工情形，不料在门上题一“活”字后离去。杨修命人将门拆毁，说：“门中活为‘阔’字，这是大王嫌门太宽了。”
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例2.
有人献给曹操一杯乳酪，曹操吃了一口，在杯盖上写了一个“合”字后，拿给其他官员。众官不知曹操用意，杨修见了，便拿起杯子喝了一口，说：“曹公教‘人’各喝‘一口’，还有什么好迟疑的呢?”
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作者小时候没有领会这种学习方式，当时看到杨修相关的电视时总被其深不可测的聪明才智折服——感觉此人好像别人心里的蛔虫一样了解他人心理。但现在看来，这两个破解字谜的技巧也不需多大的才智，甚至看起来有点小儿科——只不过恰好杨修与曹操学习汉字都用了同一种思维——而杨修洞悉了曹操的这种思维方式——
- 杨修和曹操在学习“阔”字的时候，将“阔”字拆分为“门”和“活”二字
- 杨修和曹操在学习“合”字的时候，将“合”字拆分为“人”“一”“口”三字
是不是跟现在流行的记忆法很像？
如果仅仅以上面两个例子来看，不能体现出杨修的才智。所以，继续看
例3.
杨修有一次随曹操经过曹娥碑，见碑上题有“黄绢幼妇外孙齑臼”八字。曹操问杨修可知其意，杨修回答知道，曹操让杨修先别说出答案，走了三十里路后，曹操说：“我明白了。”要杨修写下他的答案，杨修写道：“黄绢，是色丝，合为绝字;幼妇，是少女，合为‘妙’字;外孙，是女儿之子，合为‘好’字;齑臼是受辛之器，合为‘辞’字(辞古字为受辛)。所以是‘绝妙好辞’。 ”曹操所写的和杨修一样。事后曹操叹气说：“你的智慧胜我足足三十里之远。”
这个例子里，虽然还是拆分组合的思维，但是感觉难度翻了不止一番。难度在于，在将字体拆分组合之外，还多了一个转换的过程——“黄娟”是怎样转为“色丝”的？“幼妇”是怎样转为“少女”的？“外孙”是怎样转为“女儿之子”的？“齑臼”是怎样转为“受辛之器”的？——这涉及到掌握的词汇数量多少以及词汇、词义的熟悉和回忆速度。在这方面，这次的解答，杨修的速度比曹操快“足足三十里之远”。曹操自叹不如不是没有道理的，他已经觉察出自己的整体学习能力不如杨修。
参看例1和例2，很容易给人一种模式的感觉——亦即是习惯的痕迹非常明显。算不上才智。
例3却打破了模式的印象，有灵活的感觉。
接下来的例子，能够真正说明杨修的才智。继续了解
例4.
曹操平汉中后，想继续讨伐刘备，却无法向前推进;想坚守汉中，又很难防御得住。将军们也不知该守该战。一天曹操走出营帐，突然说：“鸡肋。”将军个个不知曹操所指。杨修说：“鸡肋，吃起来肉不多，没什么好吃，但丢掉又觉得可惜，我看曹公已经决定班师。”于是私下要兵士们整理装备准备回家，不久曹操果然下令班师。
如果将人看做一个整体，那么感受就是人体中一个部件。对自我部件的敏感和觉察，也即是对自我的了解，即“知己”，是超越了习惯的，是智慧的核心部分。这个例子里，杨修不但知己，而且还知彼。
将杨修放在前面，是因为他的事迹太著名了。
同是名人的苏东波也擅长此道。
例5.
荆公柄国时，有人题相国寺壁云：“终岁荒芜湖浦焦，贫女戴笠落柘条，阿侬去家京洛遥，惊心寇盗来攻剽。”人皆以为夫出，妇忧乱荒也。及荆公罢相，子瞻召还，诸公饮苏寺中，以此诗问之。苏曰：“于‘贫女’句，可以得其人矣。‘终岁’，十二月也，十二月为‘青’字;‘荒芜’，田有草也，草田为‘苗’字;‘湖浦焦’，水去也，水傍去为‘法’字;‘女戴笠’为‘安’字;‘柘落条’为‘石’字;‘阿侬’乃吴言，合之为‘误’字;‘去家京洛’为‘国’字;寇盗攻剽，为贼民。盖隐‘青苗法安石误国贼民’也。”
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例6.
广州有个叫崔庆成的押衙(官名，掌仪仗侍卫)抵达皇华驿站后，晚上碰到美丽的女鬼，女鬼丢了张字条给他，上面写着：“川中狗，百姓眼，马扑儿，御厨饭。”崔庆成看不懂，拿去请教丁谓。丁谓解释说：“川中狗就是蜀犬，合为‘独’;百姓眼就是民目合为‘眠’;马扑儿是瓜子合为‘孤’;御厨饭就是官食，合为‘馆’。是‘独眠孤馆’四字。”
例7.
唐僖宗末年，有一旅人寄宿广陵开元寺，寺中僧侣对他不礼貌，于是此人在寺门上题下：“龛龙去东涯，时日隐西斜，敬文今不在，碎石入流沙。”然后离去，众僧都不明白诗句含意，只有一位小沙弥明白这是骂人的话，原来是“合寺苟卒”四字。
例8.
有一次宋王生病，夜晚梦到河水干枯。醒后他想到：君王是龙，河无水，龙怎么活?认为是不祥的征兆，恐怕病难痊愈，所以愁容满面。正巧宰相前来探病，问明缘由后说道：“河无水，就是‘可’字，恭喜陛下龙体即可康复。”
宋王听了宰相的解释十分高兴，不久果然病愈。
也有简单拆字的：
例9.
南朝梁时有个出家人打田地官司，武帝写了一个“貞”字。官员不明白武帝之意，问遍百官也都不解。刘显说：“貞字拆开是‘与上人’，所以田地归出家人所有。”
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从“问遍百官也都不解”这句可以推理出，这种识字的思维方式在当时并非广为人知，只有极少数人拥有。
就连刘伯温这样的大神也有例子，将一个字作人体来看待。
例10.
明太祖有一天梦见自己满脸泥土，并且流血不止，认为不是吉兆，想杀死刑犯以应验梦中血兆。碰巧刘伯温入宫，刘伯温说：“头上有血是‘众’字，有泥土表示得土地，能得众心再得土地，在三天内必有好消息传来。”三天后，盘据海宁的张士诚果然投降。
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追踪朔源，可见这些名人学习字时不是靠死记硬背。虽然如此，也有一定的方式的。总结为三个步骤：
1.将学习对象作为（或比作）一个整体来看待；
2.将这个整体拆分为部件-构件-零件；（理解其运作方式或赋予其思想）
3.恢复或者重构。
这篇主要讲的是拆分、组合思维
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