七绝·参加诗词直播有怀
象牙塔外展尊容，线下疏离线上逢。
论道何尝知进退，一言说尽又辞穷。
“破壁终须一撞头”：《学道》创作谈
七绝·学道
老页残篇枉自由，徒知今古渐无求。
青灯燃尽犹难悟，破壁终须一撞头。
我写旧体诗不严格地说，从8、9岁时就有所尝试，于今近50年，但严格说是从2013年开始，真正地学习格律，严格地遵守格律，于今10年而已。
现代人写旧体诗，最初一定是来自对这项中华传统文化五体投地的崇拜而进行模仿，这种模仿既有针对形式的，如格律，如修辞，如遣词，也有针对内容的，如题材，如情绪，如思想。模仿的到位，便可以赢得一个：“写得像古人”的赞誉。
形式的模仿，如同对一种技艺的把握，不如此，不能称为写旧体诗，倒也无妨。而对内容的模仿，尤其是那种沉迷其中无法自拔的泥古趋同，难免和我们现代人的生活和思想定位有所冲突，从而在写作、传播和审美上引发困扰。
从创作者角度的模仿又会绵延到从阅读者角度的审美体验，现代人读古人的旧体诗所形成的审美标准和体验，与现代人读现代人的旧体诗所遵从的审美标准和体验，同而不同，不同而同，其中堂奥，令人深思。
我写旧体诗，属于沉迷其中为主，偶尔能跳出窠臼，把现代人的生活和思想有所明晰的表达，便不禁欣喜。但大多数情况下，拘泥于对于唐风宋韵的审美认同习惯，现代词，现代事务的入诗，往往有所不适。
克服这种不适，一个途径是彻底摒弃旧体诗的审美和评价体系，全面现代化，这个我目前还做不到。另一个途径，就是守正以创新，所谓的“旧瓶新酒”，我在尝试一二。
以旧体诗的形式、甚至内容为象征物，对照现代人事务和思想进行类比和通感，从而在旧体诗的框架上映射出现代人的思想和情绪，或许是一个有趣的方式，《学道》一绝可为一例。
参禅悟道是古诗很常见的题材，《学道》表面上也仿佛是一个这样的题材，不论题目还是诗中“老页残篇”、“青灯”、“破壁”等构建了一个面壁参悟的很有画面感的语境，但作为作者，我是利用这样一个古旧的诗词意境，反映作为一个从事多年学术研究和技术应用的心路体验和思想表达。古人面壁而悟，而作为今人的我却要追求最终的破壁，而不仅仅的顿悟，并为此付出撞头的代价。这个撞头，是一个形象化的表达，象征我们从事科学研究需要付出大量的时间和精力，甚至身体的健康。
“破壁终须一撞头”是本诗的诗眼，事实上，我也是先偶得词句，在逐次敷演出其他诗句而最终成篇的。
“面壁十年图破壁”是周总理青年时代的诗作，是我喜欢的现代人的诗句，“破壁”因此也是我喜欢使用的典故。
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