说起魏晋想到的第一个词是风流，如同说起大唐便是盛世，说起大明想到的是锦衣卫。在中国的历史上魏晋时期并不是太长，但是留下来的故事却被人们津津乐道。《世说新语》是中国魏晋南北朝时期笔记小说的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。内容丰富，很多故事蕴含着人生哲学，是处事之道，长久以来被人们所推崇。《世说新语》成于魏晋时期，但是它又不仅仅是魏晋的作品，而是在这之前的一些作品整理而成的。然而现代诗习惯了快餐文化，很难静下心来去阅读原著，对古文的翻译也会有些差异，原本有志向阅读的人也会望而却步。所以现在很多人会选择另一种方式去阅读名著，吸取其精华，更快更有效的去阅读这个故事。
《世说新语13讲》是复旦大学中文系教授，博士生导师骆玉明先生所著，这不伴随着朱光潜一生的经典，鲁迅称之为名士的教科书的《世说新语》究竟有怎样的魅力呢？为何被称之为经典？在民族的文化史上具有特殊的，并且不可代替的价值呢？周渝明先生通过13个部分的讲解，让我们去了解这本书。原古文的基础上，配有现代文的讲解，以及相关延伸的内容，让我们更好的去了解魏晋的风俗习惯，以及它对后来人们的影响。《世说新语》是有着时代特征的，即使后来很多人去续访，却没有与之相提并论的。13讲是按专题来讲解的，将《世说新语》精读细读，更有效，更快捷的去阅读一本好书。
魏晋南北朝时代，士大夫行为代表着整个上层社会的整体思想，虽然皇权是国家最高权利的象征，但是很多时候士大夫的言行更能决定社会上的一些规则。无论哪个朝代，统治者决定着一部分选择。骆玉明先生的第一讲便是从这里开始的。在这一章里，君主专制越大，对思想文化的牵制就愈严厉，对个体价值，个人尊严的认可程度就越低，而门阀政治不仅保护了贵族阶级的利益，在特殊条件下，这一阶层人士更能体会到生命的故友，高贵和个人自由价值。同时，门阀政治也阻断了社会上层和社会下层人之间的交换与对流。也让下层社会的人才流失。
天下纷争，乱世出英雄，中国对人物品格表示的崇敬和抱养的核心概念是圣贤，圣贤者，皆为英雄。在《世说新语》中也对，名人英雄有过专门的介绍和讨论作者对世说新语和其他的名著进行了一些相关的比较和分析。对世说新语原文进行讲解和分析，鲁迅曾说《世说新语》差不多是一部名士底教科书。内容的丰富和精彩，让我们更能体会到魏晋名士的温文尔雅。
骆玉明的《世说新语13讲》让我们看到了魏晋时代的名教与自然，情与兴，药与酒，尽未尽人事的雅量，女性的风采，士族的婚姻与家庭。同时这个时代也是幽默谐趣的，世说新语中大部分的篇章是对魏晋人士生活的描写，涉及艺术以及游戏等各个方面的内容，表现了他们人生的姿态和对生活的向往。
阅读这本书，可以让我们更快更便捷的了解魏晋生活状态和人文景观。
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