人生五不笑不笑天灾不笑人祸不笑残疾不笑贫穷不笑农村

      人生五不笑：不笑天灾，不笑人祸，不笑残疾，不笑贫穷，不笑农村。笑容是这个世界最好的治愈剂。发自内心的笑容，可能是人类的独特禀赋。看到过有灵性的动物流泪的图片，极少看到动物像人一般笑的场景。

      人都具有两面性。有的人爱笑话别人，爱看别人的笑事。但是，一个善良的人，一个有天良的人，绝对不会笑话天灾人祸、残疾贫穷，更不会笑话农村的贫穷与落后。

        按照传统的“天人合一”的理念，自然界的灾祸，譬如电闪雷鸣，大雨倾盆，冰雹雪灾，山崩地裂，山洪暴发，都是雷公电母在发威，山神爷在发怒，上天在示警。长生天之所以要敲打人类，惩罚人类，那是因为一些人失德所致。

        在大自然发威带来巨大的灾难的时候，我们只有反省、自警，对天灾中不幸遇难的人，寄予深深的同情。如果笑话天灾，必遭舆论的讨伐，必遭天谴啊。

        当别人不幸遇到灾祸的时候，我们应该同情和伸出友谊的援手。素不相识的陌生人，遇到祸事的时候，有什么值得幸灾乐祸的呢？即使是跟自己不对付的人，遭遇祸事的时候，最好也不要去笑话人家，以免丧失大度和风度。

        退一万步讲，看到自己的敌人倒霉了，闯祸了，即使内心狂喜，也不要公开地冷嘲热讽。这就是儒家文化一直提倡的宽恕之道呀。宽恕永远比记恨记仇来得更加有力量，更加有人性，更加有利于人际关系的和谐。宽恕自己的敌人，并不会失去什么，反而会赢得气量大如海的令名，何乐不为呢？

        一些人，不幸成为了残疾人。对待残疾人，最卑鄙下流的做法是笑话人家，用残疾人的缺陷来取乐。诸如叫听力障碍的人为聋子，叫视力障碍的人为瞎子，叫手有残疾的人为断手杆，叫腿脚有残疾的人为跛子，都是十分不应该的，十分不礼貌的。至于恶意看到残障人士出丑而开怀大笑、哄堂大笑，则是丧失了人性。人性的一个最大的特点，就是悲悯同情残障的人啊。

      所以说，力所能及地帮助残障人士，为他们提供方便，正是一个社会和一个人文明程度的象征。更何况，好多身残志坚的人，其精神真的是值得我们大家好好学习。

      虽然笑贫不笑娼，已然成为一种极不正常的社会现象。除非因为懒惰而生贫穷的人，我们不应该看不起经济上暂时贫穷的人，更不应该笑话那些居于困窘境地的人。有谁不愿意富贵呢？又有谁甘于贫穷呢？

      按照二八法则，世界上百分之八十的财富集中在百分之二十的人手里。在资本的威力下，极少数的人掌握巨大的财富，大多数人都是穷人，只不过程度不同而已。一个稍微有钱一点的人，你去笑话比你差钱的人，在真正的有钱人看来，是多么可笑的一件事情呀。

      曾经的农村，是愚昧贫穷落后的代名词。尘土飞扬的农村，那里的人，土里土气；那里的事，土的掉渣；那里的出产，上不了台面的土货。这些都曾经是被笑话的对象。特别是在城市面前，农村无疑是卑下的；在洋气的城里人面前，农村人骨子里是自卑的。即使是农村出身的大学生，找了城里人做对象，那也是攀了高枝。

        殊不知，时移世易，现在的农村，成了城里人向往的地方，民俗民宿趋之如骛；土鸡土鸭，土鸡蛋土鸭蛋口感更好；土猪肉吃起来更香；那里还笑得出来呢，艳羡还来不及呢？