窗头明月枕边书

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Week1

《窄门》

安德烈·纪德  著

桂裕芳 译，上海译文出版社2015年

1.“你们要努力进窄门。”（引《路加福音》13:24）

2．我克制自己，正如他人放纵自己，都是天经地义的。我所受到的严峻制约，非但不令我厌恶，反而使我得意。对于未来，我寻求的与其说是幸福，不如说是争取幸福的那番无限的努力，我已经将幸福与德行合而为一了。（p19）

3.我发觉自己内向，没有充分觉醒；我充满了期待，对他人漠不关心；进取心不够，梦想的胜利只是在克制自己方面的胜利。（p19）

4.我还发明了德行的最高情操：不让她知道我为她做的事。（p20）

5.我们每个人都应该单独到达上帝那里。（p25）

6.……那就是在同一个被崇敬的对象身上热烈相聚。我知道你崇敬的对象，我也崇敬它，这样做仿佛正是为了和你相聚……如果我不能 在天上找到你，那我就不要这个天了。（p25）

7.当时萦回在我们脑际的所谓的思想仅仅只是某种交融的借口，这种交融比感情的某种形式，爱情的某种表露更为讲究。（p26）

8.年轻时讨人喜欢的品德，到了老年，没有不变质的。（p33）

9.“小说不是作者的忏悔，而是对陷入尘世陷阱的人生的探索。（引 米兰·昆德拉《小说的艺术》）

10.我的想法正相反，死亡使人们相互接近，是的，使活着时分离的人们相互接近。（p35）

11.在夜里启程，醒来时已是耀眼的黎明，我们在变化莫测的波涛上感到只有我们两个人……（p40）

12.“Amor che nella mente mi ragiona . ”（引 但丁《神曲》）

13.承担的义务越是艰巨，它就越能开导和提高心灵。（p81）

14.应该寻求的决不是思想的解放，而是颂扬，思想的解放肯定带来可憎的骄傲。（p90）

15.当你在我身边的时候，我就不能更多地思念你。（p93）

16.“entelecheia-----最完满的实现，他是一切事物追求的终极目的，是将潜能变为现实的原始动力。”（引 亚里士多德）

17.凡认真追求真正恒久的荣耀者，必放弃世俗的荣耀。（p97）

18.人们所称的幸福与心灵休戚相关，而构成幸福的那些外部因素则多么无足轻重。（p99）

19.……因为，你明白，当你远离我时，我爱你更深。（p110）

20.你的爱情主要是出自理性，是从理智上高尚地坚持的温情和忠诚。（p111）

21.我常常感到爱情是我身上最美好的东西，我的一切美德都由此而来。是爱情使我超过我自己。要是没有你，我会重新落到我那平庸天性的可怜的水平上。正由于我抱着与你相见的希望，我才永远认为最崎岖的路是最好的路。（p122）

22.由于你，我的朋友，我的梦想上升到那么高的地方，以至于任何人间的满足都会使它跌落下来。（p142）

23.它曾使我们不安 ，我们害怕没有看懂，“他们未得到所应许的东西，因为上帝给我们预备了更美好的事。”（p143）

24.炽热的往事已经被厚厚的灰烬掩盖……（p146）

25.不，这本日记绝不能成为一面供我的心灵打扮用的，逢迎我的镜子，我写日记是因为忧愁，而不是像我原来所想象的，因为无所事事。（p150）

26.忧愁来源于复杂化。（p151）

27.我们的德行所奋力追求的不是未来的报酬。……德行并非是高贵心灵的一种装饰，不，它是心灵美的一种形式。（p154）

28.”当我们自愿受束缚而向前走时，我们并不感到有束缚；但当我们开始反抗，并远离它时，我们便十分痛苦。”（引 布莱兹·帕斯卡尔《思想录》）

29.我惊异地感觉到自己几乎满心欢喜，这是因为我对生命再不抱任何期望。（p169）

30.---你还不结婚，想什么呢？

   ---等我忘却许多往事。

   ---你希望很快忘记吗？

   ---我希望永远不忘。（p174）

“一位女佣进来，端来了灯。”