上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道：居善地；心善渊；与善天；言善信；政善治；事善能；动善时；夫唯不争，故无尤。
～《道德经•8》
注：老子讲了自然无为的虚空守中、公而无私之道后，想用水来使至圣至善之道具体化，从而让读者能够明白。
老子说上善若水，就是说，至圣至善之道与水道相似。水真的比金刚更能显示至圣至善之道。水无色无味且广泛存在，由之可知至圣至善之道是人人可行的自然之道。
水的上善至善之道表现在水善利万物而不争，水总是避免炫耀和荣华，总是保持朴素卑下，这是众人所不乐意的，却是圣人乐意的。
至圣至善之道有七个特点：
首先，居善地。这实际是第五章守中论的另一种说法。居善地，不是说要去外界寻求最适宜居住之地，而是要向内求，要把心安在心中，因为守中、居中是自由自在独立自足，从而与世无争的必备条件，因为中有虚空神，守中无穷尽。世上的任何争端都是由于人们不能守中自足。
第二，心善渊。此心应当宽大包容如同渊洋。也就是第七章说的，要公而无私。心胸宽广的人必然处处怡然自得。
第三，予善天。乐善好施如同天。至圣至善之人心如虚空，胸怀天下，无私无我，故深知无穷无尽之奥秘，自然会乐善好施。
第四，言善信。言必有信。至圣至善之人言语由心发出，而其心敬畏随从至圣至真的虚灵之神，故其言必信实可信。
第五，正善治。无为而治。一切随自然无为之道，没有不必要的举措，故可以清静无为，平安无事，天下太平。
第六，事善能。凡事都能做。至圣至善之人与至圣神总是处于相通的状态，做事所需的智慧和能力可以随时获得。
第七，动善时。平时以无为为本，动则必合于天时。合于天时，从容不迫，行无为之事，这是自然无为之道的诀窍。
有这七个特性，至圣至善之人必如水一样处于不争之道，从而坦荡无忧。
正生庑祝如禩儒思祝
4月26日
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