《当下的力量》

我们读书就是为了打磨我们的头脑，让它运转得更迅速，输出的结果更精确，我们平时生活中遇到的很多问题，归根结底，不是因为我们的头脑转得不够快，而是因为它转得停不下来，产生了过多的噪音。我们被淹没在这样的噪音里，反而听不到内心真实的声音，也没法做出有效的行动。从实用的角度上讲，这本书可以帮我们关闭头脑里的噪音，把意识收回到当下，全心全意地面对需要解决的问题。

这本书叫作《当下的力量》，作者的名字是埃克哈特·托利。托利1948年生在德国，今天已经是个七十多岁的老人家了。在他29岁这一年，托利经历了一次脱胎换骨的转变。当时的托利刚刚从剑桥大学毕业，是个很有才华的青年学者。他精通英语、德语、西班牙语，对文学和宇宙学都很有研究。托利的这一整套关于人生、世界和自我的思考。在第二部分讲到怎么运用托利的这套理论，帮我们祛除头脑里的噪音，把注意力收回到当下，过上更有质量的生活。

第一部分

我们都有过过这样的经历，你正在处理一件手头的事情，比如，你正在办公室里写一份文件。可是你盯着屏幕上刚刚打下的一行字，突然就陷入了沉思……等你终于回过神来的时候，五分钟的时间已经过去了。你可能会想，发生这样的情况，有什么大不了的吗？不就是走神吗？我回过神来接着做事情，不就好了？假如你有这样的想法，那这恰恰说明，你已经对头脑里的噪音习以为常了，不觉得这有什么问题。《当下的力量》这本书首先提醒我们注意，头脑里的噪音是个问题，而且是个需要我们认真解决的大问题，因为这些噪音在实实在在地损害了我们生活的质量。在书里，托利给头脑里的噪音取了个名字，叫“强迫性思考”。为什么说这种思考是强迫性的呢？因为它不受你的控制。想想看，你有哪一次走神是你故意想要走神的吗？你走神的时候能随心所欲地停下来吗？哪怕你意识到了自己在走神，赶紧告诉自己，要马上停下来，你头脑里的噪音仍然不会消失，只会变成你和你自己的争执。直到你终于把注意力收回到眼前该做的事情上，你才总算是从走神的大坑里挣扎了出来。思维原本是人类这个物种最突出的禀赋，是帮助我们解决问题的强大工具。但强迫性思考的问题在于，你的工具反客为主了。思维在你意识松懈的时候占据了你，就像你在用电脑的时候，突然跳出来一个莫名其妙的程序，自顾自地跑了起来，不只把你正在做的事情挤到了一边，在我们的大脑里，每天都在发生着这样的事情，甚至每个小时都会发生好几次，这会损耗你多少的时间和精力啊。损耗时间和精力，这还不是强迫性思考最大的问题，更麻烦的是，你脑海里的杂念总是把你拽回过去，或者拉进未来，让你没办法安心地专注于当下。你可以留意一下你走神的时候想到的东西，通常都是过去的某些让你印象深刻的记忆片段，或者你对未来的想象。即便你想到的是你自己虚构出来的情节，从来没有在现实里发生过，它们也往往和你过去的经历，或者对未来的焦虑有关，反映了你内心深处的某些想法。你可能会想，想到过去和未来，过去和未来很重要。我的知识、经验、成就，都是过去积累下来的；另外，有未来，才有希望，才有奋斗的目标。没错，我们并不否认过去和未来的价值。不过《当下的力量》这本书里有一个观点，托利认为，对我们每个人的生命来说，唯一真实的时刻，就只有当下。托利的意思并不是说，过去从来没有发生过，未来也不会到来。过去发生的一切都已经是既定的事实，而未来也注定会到来。托利的意思是，过去的那些时光已经永远地过去了，它们只是在当下的你的头脑里留下了一些记忆，而未来，对于当下的你而言，也只存在于想象里。打个比方，你的生命其实很像是留声机上的那个针头，一生的时间就是一张唱片。唱片在旋转，音乐从序章播放到终章，而针头始终停驻在一个点上。从始至终，真实发生的事情，就只是针头和唱片在每一个当下发生的摩擦。从这个意义上来说，我们每个人都只活在当下。当然，这里说的“活在当下”，可不是享乐主义者们说的及时行乐的意思。活在当下跟生活态度无关，它就是一个简简单单的事实。我们还可以回忆过去吗？还可以展望未来吗？当然可以。你可以兴致勃勃地回忆过去，专心致志地展望未来，重要的是，这得是你当下有意识的选择，而不是无意识的走神。思维是具体的逻辑过程，而意识是躲在思维背后的那个东西。因为思维是具体的，所以它可以被描述出来，你可以把你的思维说出来，写下来，甚至以任何方式呈现。而意识呢？意识是难以描述的，它在当下感知着世界，并且作出决定。意识不是思维。它是思维这个工具的主人。更进一步讲，和思维比起来，你的意识更接近于真正的你。哲学家笛卡尔有句名言，叫“我思故我在”。托利旗帜鲜明地反对笛卡尔。在他看来，人的思维远远不能代表他的自我。思维的确可以编织出一个自我，这样的自我有对过去的记忆，有特定的身份，还有可以预期的未来。你可以把它写成一份简历，或者一本自传。但这个可以被写出来的自我是虚幻的，它只是你的思维对自我的想象。那个始终停驻于当下的有意识的自我才是真实的，才是有生命的。有没有什么办法能够消解痛苦之身的影响呢？有，这就是借助当下的力量。

第二部分

在《当下的力量》这本书里，托利认为，我们之所以会痛苦，之所以会被负面情绪折磨，病根在我们的思维上，更准确地说，出问题的是我们失控的强迫性思考。套用佛教的一种说法，痛苦之身就是杂念养成的心魔。找到了问题的根源，就有了解决问题的思路。我们前面提到过，思维是意识的工具，而意识是思维的主人。要想制服失控的思维，就得把它的主人，也就是意识，请回来。托利还给“找回意识”这件事赋予了更深刻的意涵。在他看来，找回意识不仅能帮我们摆脱强迫性思考的控制，避免情绪和思维上的内耗，更重要的是，它还能帮我们认识真正的自我。我们在前面说过，托利认为，思维编织出来的小我是虚幻的自我。那什么才是真实的呢？时刻停驻于当下的意识才是真实的，它是通向真正的自我的桥梁。托利在书里对“真实的自我”这个概念进行了深刻的哲学性的剖析。在他看来，真实的自我是一个类似于道家所说的“道”的概念，它是不可描述的，也是思维所不可理解的，但是当你通过意识和它相连的时候，你会感受到一种真实的、充满力量的喜悦和平和。当然，除了追求这种心灵上的境界，托利的这套思想还可以帮助我们解决很多现实中的问题。比如，你可以借助当下的力量来维系你和伴侣的亲密关系。在一段亲密关系最初的阶段，因为伴侣的认可、关爱甚至是崇拜，我们总是能获得极大的满足。但是，按照托利的理论，这时候获得满足的只是孤单脆弱的小我，不是真正的自我。一旦最初的激情褪去了，还沉浸在过去之中的小我就会感到失落痛苦，它会动用各种手段来强迫伴侣按照自己的意愿行事，这时候，亲密关系里所有我们不愿看到的问题就产生了。一方的占有欲会增强，嫉妒心会加重，另一方就会采用冷漠，甚至是暴力来回应。这些问题在很多人的亲密关系里都会频繁地出现。那么，有什么解决方案吗？托利相信，几乎一切的痛苦都有共同的解药，这就是让你的意识停驻于当下。具体的做法和我们刚才介绍的两种方法很像。当一段亲密关系里出现了种种问题，冲突的双方可以试着调动意识来观察自己和对方的思维。这种观察里并没有任何批判或者抗辩的意图。不攻击，不防守，不分析，只是用意识去感受对方的存在。请注意，这种做法当然并不是冷暴力，也不是忽略急需解决的问题。处在关系里的双方还是可以进行有效的沟通，可以向对方说明自己的感受，然后采取建设性的措施。但重要的是，这样的沟通里并没有夹杂任何来自小我的怨恨，两个人没有在计较过去，也不会对未来感到焦虑，他们只是回归到了当下清醒的意识。这个时刻，很可能是他们真正认识对方和自我的开始。

做个总结：

这本书讲的是作者托利独创的一套理论，正是这套理论帮助青年时代的托利走出了的阴影，也给全世界的数百万读者带来了生活上的启发。托利在书里采用的概念听起来有点深奥，但其实并不难理解。简单来说，托利认为我们的思维存在一种普遍的问题，这就是强迫性思考。思维本来是我们的工具，但它常常反客为主，在我们意识薄弱的时候自顾自地运转。这不仅会造成精力的消耗，更麻烦的是，思维用过去的记忆和对未来的期许编织出了一个虚幻的自我，这就是小我。小我是软弱的。为了维持自身的存在，它只有不断地把我们拽回过去，或者拉进未来，由此产生的种种负面情绪淤积在我们心里，这就形成了所谓的痛苦之身。要想克服这一系列的问题，就要从问题的根源，也就是思维下手。思维毕竟只是工具，意识才是真正的主人。在书里，托利介绍了两种简单又方便的训练方法，来帮助我们把意识停驻在当下。借助当下的力量，我们能接近真正的自我，也能解决现实生活中的难题，比如维系一段健康的亲密关系。托利的这套理论处理的是比较抽象和本质的问题。除了亲密关系，我相信这套理论还能在我们生活中的许多事情上发挥作用。比如，在我们处理多线程的工作任务的时候，时不时地提醒自己，让意识回归当下，可能会减轻我们切换任务时的心理负担，也能降低出错的风险。在情绪失控，或者身体疲劳的时候，用当下的力量来平复情绪，消解疲劳。与真正的自己进行有效的清醒的沟通。