核心素养目标
语言的建构运用:1、 识记课文中出现的通假字,特殊句式,其他实词及常用熟语。
2. 体悟诗中富有表现力的词语;
思维的发展与提升:古典诗歌中的艺术表现手法在诗歌中的表达效果。
审美的鉴赏与创造:感受女主人的形象。
文化的传承与理解:感受古代灿烂的文化,思考古今爱情观的不同。
教学手法
1. 诵读法:反复诵读,体会诗人情感。
2. 合作探究法:
一、创设情境
同学们在初中时学过《诗经》二首——《关雎》《蒹葭》,一起回顾一下。(PPT展示《关雎》《蒹葭》,学生朗读。)
这两首诗中有哪些共同的元素呢?
明确:水和爱情。
水边的爱情之歌——《诗经·卫风·氓》教学设计是的,因为人类靠水而居的古老生活方式,很多的人事故事都与水有着密切的关系,爱情亦是如此。今天我们了解淇水边的爱情之歌——《氓》。
二、诵读诗歌
1、请同学们一起来诵读这首爱情之歌。
(生齐读,目的在于了解学生对字词的读音是否准确)
2、现在请同学们用自己的节奏来读一读。分小节请学生个人诵读。(目的在于通过个人诵读了解学生对节奏的把握,以及初步的情感感知。)
三、解读诗歌
1、如果爱情或者婚姻是一条河,那么这条河两岸的风景各异。淇水的两岸,有哪些风景呢?
——自然的风景——桑、淇水
人文的风景——人、事、情
2、对女主人公而言,淇水两岸的这些风景有什么不同呢?请同学们回到诗中,阅读思考,然后小组讨论交流。
(1)事:恋爱、出嫁——婚变
(2)情:幸福快乐——悲凉沉痛——决绝
教师补充:(一)叙事的艺术——回忆。展示叔本华和普希金的文字。
在过去和遥远的情景之上铺上一层这么美妙的幻境,… … 尤其是任何一种困难使我们的忧惧超乎寻常的时候,突然回忆到过去和遥远的情景,就好像是一个失去的乐园又在我们面前飘过似的。 ——叔本华
我们永远有美好的憧憬,尽管活在阴沉的现在。一切都是暂时的,转瞬即逝,而那逝去的将变成可爱。——普希金《假如生活欺骗了你》
在女主人公的回忆中,恋爱时的一切都是美好的,“那逝去的一切都变得可爱”,这是会议的审美特质,时女主人公为过去铺上了一层美妙的幻境。过去的一切有多么美好,当她回到现实的时候,就会有多么沉痛。
(二)从女主人公对男子称谓的变化,来探究女子对男子情感的变化。
氓(相见之初,客观冷静)—子(尊称,美称)—复关(以地代人,热烈有羞涩)—尔(关系亲密)—士(嫁则称士,士者,夫也。疏离淡漠)—其(那个人,决绝)
(3)人:女主人公:年轻美丽、天真可爱——容颜衰老、身心破碎
氓:蚩蚩——至于暴矣
(4)景:①“桑”中有深意,为什么用“桑”打比方?
A、比兴手法:桑之未落——男子未变心,爱情在,女子年轻美丽;
桑之落矣——男子已变心,爱情逝,女子容颜衰老;
B、文化层面:桑跟女子的生活息息相关;
追问:很多树叶也有沃若和黄而陨的特点啊,为什么单单用桑来做比喻?再想想看。PPT展示:
日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。——汉乐府《陌上桑》
隰桑有阿,其叶有难,既见君子,其乐如何。
隰桑有阿,其叶有沃,既见君子,云何不乐?——《诗经· 小雅· 隰桑》
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
注释:隰(xí):低湿的地方。 阿(ē):通“婀”,美。
难(nuó):通“娜”,盛。 君子:指所爱者。
古代农桑并重,桑就是女子生活的一部分“抱布贸丝”便已有交代。汉乐府《陌上桑》中写美丽的罗敷喜蚕桑,采桑城南隅,所以,劳动着的采桑女是美丽的,活泼可爱的。《诗经· 小雅· 隰桑》里,女子采桑的时候看到君子,快乐得不得了。因此,有桑的地方就有了爱情,有着温暖的生活的气息。
C、情感层面——借景抒情
女子恋爱出嫁,心情愉悦,所见之桑鲜亮润泽;
女子婚变归来,心情沉痛,所见之桑枯黄陨落。
②“淇水”是一条怎样的河?同一条淇水,却是“物是人非,悲欢迥别”了。
送子涉淇\以尔车来,以我贿迁——爱河:水光潋滟,缓缓流淌;带着女子的爱恋,奏响祝福之歌;
淇水汤汤,渐车帷裳——泪河:汤汤流淌,波涛汹涌,打湿了帷幔,打湿了女子的心。
淇则有岸——理性之河。事物都是由边界的,而氓的行为却没有一个准则。那就算了吧。
淇水——时间之河。淇水的这一边,是女子的年轻可爱,是女子对爱情和婚姻的向往和期待;淇水的另一边,是生活的贫苦,婚姻的不幸。而时间如淇水,女子再次度过淇水,却回不到曾经的美好,只带回了残破和衰落。后人也有相似的感慨,如唐代刘皂的《渡桑干》:
客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水,却望并州是故乡。
诗人感慨功业未就,年与时驰,当初不愿意涉足的并州如今反而成了自己的故乡。时间如水,不会倒流,人生也无法重新演绎。因此,这是一首爱情的欢歌,婚姻的悲歌。
四、探究:是什么导致了女子的婚姻悲剧?一般有四种说法(PPT展示)
1.士变心说:不见复关 士贰其行 士也罔极,二三其德 。
2.社会道德说:兄弟不知,咥其笑矣 当时的社会风俗,人们的爱情观所造成的
3.社会制度说:自我徂尔,三岁食贫 到 言既遂矣,至于暴矣 ,由贫穷的变化引发婚姻危机,可以看出当时的婚姻制度是建筑在经济之上。
4、年老色衰说: 三岁为妇,糜室劳矣;夙兴夜寐,糜有朝矣 。
以上几种说法只作为参考,我们不必纠结其中,只需要回到诗中,在诗句中去寻找蛛丝马迹。(目的在于让学生细读诗歌,在发表观点时有据可依。)
小结:我以为,悲剧的根源在于人性。春秋时期的爱情与现在的爱情没有什么不同,只是主人公换了而已。张爱玲说,爱情是一个美丽的肥皂泡,刺破它的,也许只是一根短短的刺。歌手邓紫棋难从失恋的阴影里走出来,写下《泡沫》, “爱本是泡沫,如果能够看破,有什么难过。”《氓》中的这个女子,我以为她最美的地方不在于年轻时的美丽可爱,而在于她说,算了吧——“反是不思,亦已焉哉”,有无奈,更有不纠缠的洒脱、决绝。她时一个勇敢的女子,当她不可避免地被带到河的这一边,她放手了。
很多时候,我们的希望和追求都在河的那一边,我们用全部的热情去拥抱河追逐,命运却在某一天把你带到了河的这一边,有一句话时这样说的,真正的勇敢,时你认清了生活的本质之后,仍然热爱它。
五、改写诗歌
体会其语言的形式美。
在理解诗意的基础上,请用现代汉语改写诗歌。
要求:注意诗歌的节奏,尽量用整句的形式。
对比朗读,体会《诗经》语言的形式美,以及这种美的不可替代性。
板书:
水边的爱情之歌——《诗经·卫风·氓》教学设计
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