对“小人”的忽视，就是对善良的怠慢（笔记）

世间人等，形形色色、千姿百态，假如你一味良善、不留锋芒，那是不好办的。

法国作家加缪在他的《鼠疫》一书中写道：“世上的罪恶，差不多总是由愚昧无知造成的，没有见识的善良愿望，会同罪恶带来同样多的损害。”

那句谁都听说过的话：“害人之心不可有，防人之心不可无。”说的就是没有智商的善良，本质就是无知，对“小人”的忽视，就是对善良的怠慢。

春秋时期的齐桓huán公在位的时候，非常信任四个人，一是易牙、二是竖习，三是常之巫，还有一个叫启方。

易牙是个厨子，他做饭很合齐桓公的口味。有一次齐桓公开玩笑说，山珍海味都尝过了，就是没尝过人肉，不知道是啥滋味。

你猜这个易牙听到后他怎么着？说出来都令人后背脊梁发凉。他为了谄媚主子，居然把他四岁的儿子杀了，煮他的肉给齐桓公吃。

竖习，本来有家有室有孩子，是好端端的一个正常人，但为了能到齐桓公身边伺候主子，他抡起菜刀，咔嚓将自己阉割了，成了太监。可见他对主子的忠心，比自己的命根子还重要。

要知道，春秋时期的太监，并不像后来明清时期那么盛行的，竖习算不算是开了宦官制度的先河，是值得考究的。

那个常之巫，就是一个靠巫术行骗的江湖郎中，他抓住君王都想长生不死的心理，混入宫中给大王相面算命，提供虚假医疗。要放到现在，他早就被抓进去蹲几天了。

再说说那个启方，是卫国的一公子，在家还有两老，但为了表现自己的真诚，15年索性不回卫国，就算得知了父母相继去世的消息，也不回去奔丧。

这四个人，深得齐桓公的信赖，但被管仲看得透透的。

管仲是谁啊？管仲是个仁德之人，相当有智慧。

齐桓公原来有一位军师叫鲍叔牙，是管仲的知己。齐桓公即位后，急需有才干的人来辅佐他。

鲍叔牙对齐桓公说：“大王你要是只想做一国之君，我鲍某人就够了，但要是想成就一方霸业，你就要用管仲。”

齐桓公后来就拜了管仲为相。齐王最终能称霸中原，成为春秋五霸之首，就是管仲辅佐的结果。

后来，管仲老了，病危的时候，齐桓公去看望他，并请教说：“仲父，您现在病得很重，请问有什么话要对我说吗？”

管仲说：“我希望你离易牙、竖刁、常之巫、启方这伙人远一些，不要再接近他们。”

管仲死后，齐桓公就将这四个人给逐出王宫了。

但是，他们人一走，齐桓公就食不甘味、夜不酣寝，没有心思治理国家，同时旧病也犯了，宫廷为之骚乱。

三年之后，齐桓公给自己找了个借口，说：“仲父的话说得也未免太过了吧，那四个人，实际上对我是有益的，对国家社稷也无害嘛！”于是，他又把那四个人召回朝廷。

第二年，齐桓公病了，已经没有利用价值了，常之巫于是造谣说：“国君将在某日死去。”于是，他和易牙、竖刁和启方勾结一气作乱，居然把齐桓公的宫门堵住，不准任何人进去，还在宫外筑起三丈高的墙，断了他的食物，结果齐王活活饿死。尸体在床上躺了67天后，才被收敛。

齐桓公临死的时候，流着眼泪，连连叹息，说：“唉！这都怪我太糊涂了，活该落到如此地步，真后悔当初没有听仲父的话。仲父真是个圣人啊，圣人看人和事，都看得这么长远。”

不轻易地被言行的表象所迷惑，而是洞悉其背后的本质，要为思维设置“防火墙”，管仲临死的时候，本来就劝齐桓公设这堵“防火墙”，免得将来引火烧身，但是他没有听，结果死的这么惨。