读书笔记(1)

读书笔记(1)

“人之为人，首先其是一个生物体，既然人首先是生物体，那么，人的一切活动的根本动力必然是生物性的本能冲动，而本能冲动中最核心的冲动为生殖本能(即性本能或性欲本能)的冲动，而在社会法律、道德、文明、舆论的压制下，人被迫将性本能压抑进潜意识中，使之无法进入到人的意识层面上，而以社会允许的形式下发泄出来，如进行文学、艺术的创作”。

——这是否能够更能让我们理解美术作品中的“人体艺术”、文学作品中的类似《金瓶梅》的这种创作。我们是一个生物体，有原始的动物本能，在适应社会的过程中我们被压抑，如何释放出来，在这种状态下，正确的方式是用社会允许的状态表现，时代不容，即不能被认可。同时，也让我们学会思考，在面对一个当下社会法律不允许、甚至是道德不允许的东西时，我们应该有自己的想法和思考，而不是跟随着一群喷子，彻底的埋没了自己的想法。就如最近很火的“翟天临的论文抄袭事假”，事假的真实需要的是专业评判，证据的支撑，而不是仅仅靠意断就能去评判一个事件的真实性。我们生活在一个群众主义过重的时代里，乌合之众是没有理智的，随意一点火花等能燃烧壮大。我们本身就生活的压抑，加上生物本能的原始冲动，我们如何把自己活的真实，如何才能不变成乌合之众，我想这是我现在应该思考的问题。

“儿童当中，那种极力控制自我，不让自己伤害他人、令他人痛苦的约束力，也就是我们所说的“同情心”一般发展得很晚，常常是在小孩子成长一段时间以后才发展起来的。”

——同情心这种东西从心理学角度出发，是一种情感的怜悯状态。但是从社会学的角度出发，同情心这种东西就不仅仅是一种情感上的怜悯，一个人是否具有同情心，是一个人是否犯罪的重要组成部分。犯罪从最低层面上来说是指法律所不允许的行为，行为的发生往往又和一个人的心理状态有关。就基本的犯罪心理来说，一个人是否具有同情心，往往是不会允许自己犯罪的。首先我们从儿童时期的同情心来说，同情心让儿童在成长的过程中具有一种极力控制自我，不让自己伤害他人、令他人痛苦的约束力，如果缺少这种同情心，那面临的将是自我变得残忍，对待人情世故冷漠，最严重的就是一种反社会人格的出现。其次，虽然在大部分的激情犯罪中，情绪激动是这部分犯罪产生的重要原因，但是这同时也是缺少同情心得表现。因为至始缺乏一种控制自我的能力，在面对让自己情绪崩溃的事实时，情绪就占据了大脑。这种情况下怎么不会产生犯罪呢。也许我们现在生活的时代是冰冷的，但是我们任然应该有可热忱的心。

——当然从另一个角度而言，也让我们自身反省，刑法为什么把刑事责任年龄下调至八岁，其中一个的原因我想可能是因为最近这几年出现的孩童犯罪事件，但最主要的是因为八岁时就具有了一种同情心吧，当家庭的教育已经控制不了这种状态的发生，道德又不允许，那么只能在最后的一道防线把关吧。

“自从卢梭的《忏悔录》问世以来，所有的教育家都知道，以打屁股的方法对孩童施行惩戒，会对其臀部皮肤造成疼痛刺激，这构成了受虐狂发病的根源之一。

——读到这里我是震惊的，以前但从法律的角度考虑，单纯的认为“严禁体罚”只不过是因为人权的保障，我想这才是禁止对小孩实施惩罚的主要目的吧。

“人的内心，既求生，也求死。我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，留给那个幽暗又寂寞的自我。”

——我们渴望爱，却又害怕被伤害。读过马克思和燕妮之间真挚的故事，读过三毛和荷西之间的童话，也读过王小波和李银河之间的浪漫，底层的柴米酱醋油盐，高层的思想共鸣，。但是现在我们生活在一个放纵的时代，最求的不在是思想上的共鸣，多的是肉体的放纵，最简单的喜欢也不过是因为寂寞。