图为：《普洱茶命运交响》著作者马安民
兴，古六大茶山；落，古六大茶山。古六大茶山，是普洱茶的枢纽和核心，代表着皇帝的味觉和至高品味。
历史的黄沙席卷而过，战乱中的兵民一度失去理智，一把火将苍翠的茶山烧成灰烬，数百年过去想去复原六大茶山的故事，颇为一件难事。
历史的碎片需要一支健笔拼凑，古六大茶山盘龙错节的关系，需要对茶文化本身的通透；跌宕起伏的故事，需要在想象力的游弋中才得以复原，生活的阅历是必不可少，而这点上海戏剧学院毕业、曾师从余秋雨先生学习的马安民先生全具备了。
2014年，一本《老班章》让马安民先生在中国普洱茶界声名大振，然而他志不在此。回到普洱茶源头，理清普洱茶历史和现实之间的关系，给普洱茶找到自己的根，让沉浸在历史堆中的故事再次走向人间，被这个基础薄弱的业界重新认识，这才是他的人生理想。
从当年开始，他便开始准备第一手的资料，为此七下茶山，一个人长时间行走在曼松、易武、曼砖的茶山上、街道中，和如今健在的当地老人拉家常，从中感受历史的况味。
他不想做线性的描述，也不想做资料的铺陈，他要让六大茶山过去的那些人物血肉丰满，让那些曾经的故事荡气回肠，三四年的查阅资料、实地考察，2018年5月，一本40万字的、酣畅淋漓的《普洱茶命运交响》付梓。
可以毫不夸张地说，这是目前普洱茶界唯一一本书写历史人物故事的茶书，以前人们虽然明知山上的精彩，但人物、故事、历史的潮涨潮落完全模糊，而本书通过明末、南明、大周（吴三桂）、清四段历史下各个不同势力之间的龙争虎斗，将其茶山上的故事演绎出来，既有个人的爱恨情仇，也有历史宿命的悲怆，中央势力、地方势力和茶山上权力的争夺，国运进而影响到茶运，茶运有时又牵扯到国运，相互纠缠不休。茶，一片普通的树叶，在历史的特殊时刻，成为左右国家政权飘忽的重要筹码。
滇南六大茶山的地理和历史，素来如同一团乱麻，读此书，便对明清之际各个茶山之间的从属关系、管辖范围一目了然，元代在云南分级设置府州司，六大茶山归属于元江府、车里宣慰司。元江府是政府直属机构，宣慰司为傣族世袭大土司。车里，就是今天的景洪。六大茶山又各自有世袭土司，每个土司下辖若干山寨，每个寨子有自己的寨主、头人等。
卓二和阿布，无疑是本书的关键人物，她们一反一正，是曼撒和倚邦的灵魂人物，都是新一代接班人，卓二为了篡夺六大茶山的金印，不惜投靠吴三桂，和父亲失和、间接害死兄长，和六大茶山为敌，最终自己也众叛亲离，将5000弯弓子弟兵送上了不归路；而阿布敢爱敢恨，像极了少数民族的性格，毅然爱上南明李定国之子李复明，后为保全茶山忍辱负重，抚养遗腹子，在官府压榨过甚时，愤然砍掉茶树，这也符合少数民族的性格。
图为：《普洱茶命运交响》书影
茶山的辉煌就是从那时开始衰落的，茶山是聚宝盆，摇钱树，官府眼红，随时盯着，政府征调的茶，由山寨交到土司，土司交到大土司，即六大土司执掌金印者，大土司交到宣慰司，然后交到元江府，雁过拔毛。
如果说仅有茶山上茶农的利益争斗，格局似乎小了一些，而本书的宏阔恰恰在于将人物的爱恨情仇、利益争斗放在了明末清初最为动荡的时刻，多少英雄豪杰，眼看着起高楼，眼看着楼塌了，既有历史的依据，又有地理的印证，血肉丰满，人物精彩，是电视剧拍摄的最佳素材。
少数民族素来没有汉族的礼俗习惯，他们爱便爱，恨便恨，倚邦公主爱上南明残余大将之子，倚邦土司父子分别爱上了革登女土司母女；曼撒小土司间接害死亲哥哥却又深深爱上寡嫂……她们至少在感情上，自己主宰了自己，活出了自己的精彩……
然而，乱世中，他们又有很多无奈，有时这种无奈变得让人愤恨，曼撒土司卓资表现得最为无耻，南明残余势力进入茶山，他可以和亲换取利益，吴三桂势大，小儿子卓二就投靠吴应麟，成其鹰犬，以为押对了宝的他，终究也没有好报。总督和夫人，不但为了一只翡翠镯子将肃清吴三桂流毒的宏伟大业置之脑后，更为了一己私利逼迫倚邦公主走投无路，悲愤之下率领茶农怒砍茶树。
无疑，这是一幕悲剧，除了一统天下的大清，所有的势力最后都灰飞烟灭，包括那些成为国家重要赋税的茶树，而普洱茶的命运多舛，也一直成为后世的警示。今天的古树茶是历史的遗留，身价百倍，正是因为历史上每次的战乱它们都是饱受战争蹂躏的对象，越来越少，经历了那么多故事，这让普洱茶在今天有着非同寻常的意义。
穿过历史的烟云和迷雾，让我们走进历史，那里没有温情脉脉，有的只有悲怆，这是今天茶人无法直视和面对的窘况。（作者：南墨，本图文系《普洱茶命运交响》作者马安民先生提供说茶网发布）
网友评论