乐闲堂之宋史：赵普与曹彬

今天开始宋史第二趴。

关于太祖，还真没有什么想写的，除了脑门比较硬，拳法和棍法不错以外，他的性格特点并不明显。太祖绝大多数的经历都承接了后周郭威和柴荣两世的做法，继承然后发扬光大。给我的感觉是：他并不是一个转折点，而是在恰好的时间出现了的一个恰好的人物。

但是关于宋初的名臣倒是想多说几句。说到宋朝名臣很多，而且名臣大多数是名家，而且因为印刷术的普及和民间经济的发展，这一时期的名人们经过丰富和调整之后，出现在各种戏剧舞台上。杨家将，说岳，包青天的故事广为流传，个个都是大IP。但是这两位，一文一武，赵普和曹彬，像两个奇怪的影子。哪件重要的事都参加了，但却几乎没什么知名度。

先说赵普。

在正史列传里能自己占一篇的，一般都是大咖，放到当时可以直接C位出道的那种。赵普就是如此。

乐闲堂之宋史：赵普与曹彬

从正史看，赵普的上位源自代上级尽孝、进言活盗众和陈桥推一把，从此稳稳进入上位圈，于罢免后周三相后拜相，“上视如左右手，事无大小，悉咨决焉。”太祖信任他的一系列改革，在他的帮助下杯酒释兵权，常到他家去吃饭，出战让他留守京师稳定后方，国家军事决策也听他意见，一生病就来看望，看到疑似收受的贿赂也不怎么生气，完全是一个宋初版萧何的存在。转折点在哪儿呢？我觉得是因为权大导致专制，专职导致同僚的嫉妒和领导的忌惮，而赵普的厉害之处在于，他并没有就此消沉，他的政治生涯才刚开始。

太宗即位后，赵普重回朝野，用金匮之盟逆风翻盘，同时保全了赵廷美，在当时的政治局面上做到了面面俱到。在斗倒宿敌卢多逊之后，没有一直处在权力中心，而是离开，并且在离开的时候，向太宗卖了惨：“陛下赐臣诗，当刻石，与臣朽骨同葬泉下”。说得太宗伤感极了。隔几年又写信表忠心求关爱。太宗也慢慢找到了为政的技巧，在提拔吕蒙正的时候，赵普也迎来了三次拜相的荣耀。赵普年纪逾长，太宗逾体会到他的珍贵，对他各种关爱特殊化。晚年赵普三次上表乞骸骨，终于回到洛阳，不久之后病死，太宗又发了好一通感慨：“尽忠国家，真社稷臣也，朕甚惜之。”评价不可谓不高了。宋理宗时期将二十四功臣神像图于昭勋崇德阁，榜首就是赵普。

关于赵普还有两件事：两女为尼和半部论语。两女为尼指的是赵普的两个女儿长大要当尼姑，太宗都过问了，也不能夺其志，于是赐长女名志愿，号智果大师；次女名志英，号智圆大师。小小猜测一下，不知道跟赵普的儿子赵承宗娶枢密使李崇矩的女儿为妻，让太祖不开心有多少关系。

半部论语的典很出名：“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。”但是这句话确是后来才有的，所谓“半部论语治天下”，是戏剧家高文秀在《遇上皇》杂剧中的一句台词，“不过是被冷落的儒生们借以自慰的一种自我吹嘘心态的流露而已。”想想也挺令人唏嘘的。

接着说曹彬。

武将历宋一朝都是挺惨的，太祖自己武将出身，压根儿就不信任这些蛮汉，对他们心里那些小九九门儿清——那都是人玩儿剩下的！但是有那么几个人，还是获得了与自己贡献相符的地位和荣誉，为首的就是曹彬。他小时候在抓周仪式上左手拿干戈右手拿俎豆，过一会儿拿个印，一看就是要干大事的人。长大之后端重沉稳，勤俭朴素，治军严格，更难得的是待人宽厚不滥杀无辜。这一点现在看来好像没什么，优待俘虏是应该的，但是在后周末期的乱世，这需要相当严格的军纪和军队管理艺术。他与太祖相交甚早，太祖多次想亲近他，都被刻意避开了，说作为后周近亲，只敢端正做官，不敢妄自结交，愈让太祖觉得可贵。

灭后蜀、征北汉、伐南唐，他都是关键人物，且一路以仁义著称。特别是在南唐的金陵围城时期，不惜装病骗下属诸将：“余之疾非药石所能愈，惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。”还焚香为誓，过两天城破之时对李煜谨慎有礼，回去复命称：奉敕江南干事回。给足了李煜面子的同时谦恭谨慎，绝不居功自傲。揣摩领导心思很有一套，知道北汉不平，太祖不会给他封使相，熬到太宗时期封了使相，被诬陷，十几天就洗脱了罪名，加封鲁国公。进攻辽国时，因违令异动被劫了粮道，退兵溃败，导致整个北伐活动的失败，除了贬官也没怎么罚他。后来活到了真宗朝，生病时真宗亲自和药，去世后亲自痛苦致祭，对曹家后人也是荣宠有加。

还有两个小故事，一个说他每次“遇士夫于途，必引车避之。”最高武将在朝中是这个待遇和自觉，带着宋一朝的武将们的头都低下来了。另一个就很温馨了，说有个下属犯案过了一年才打，别人问他为什么，他说“吾闻此人新娶妇，若杖之，其舅姑必以妇为不利，而朝夕笞詈之，使不能自存。吾故缓其事，然法亦未尝屈焉。”真是宋朝妇女之友。

这两位一文一武，同样高寿，同样在官场纵横多年，全身而退，在乱世和开国这个大背景下来说很不容易了，他们虽然不是宋朝知名度最高的，但却能安享一世，造福一方，值得学习。

以上。