这两日头痛，也是身体的老问题了。于是心里就懈怠了两天，今天检查过身体后，无甚大碍，晚上重新看一遍看《佛法基础导读》，读第一讲有关三法印的内容，又有了新的感悟，佛陀在因地修行时有关雪山偈的内容，佛陀的身形展现让我很有收获。当化身为罗刹的释提桓因说完整个偈子，要佛陀布施身体时，佛陀深观思维其中的法喜法味法义，然后在周围的石头、墙壁、树上、道路上书写此偈，然后系紧衣服，恐死后露出身体。
佛陀在面临生命即将结束时，是那么从容，读到此处，很感动。将法义书写下来，以传给有缘人，这是多么心系众生啊。而且端正仪容，做到庄严。对比之下，自己遇到四大不调时，忧悲且仪容不端，这是心未能时时安住在法上的原因。四大不调时，能够心如如不动，安住法上，那么有一天四大分散时，才能做到“地水火风，四大皆空”，才能更接近了生脱死。每个当下都思维对色身的不执着，那么“欲待了时无了时，此刻休去便休去”，人生才能时时从容。
面对病痛，观察自己有无提起正念，有无端身正坐。“失意忘形，得意忘形”都是不正确的修行态度。四大不调时。能够端身正坐，正的是身，也是心，这就是修行。世尊给我们留下了榜样，我们修行到临终一霎那，若是能够把握得住，花开见佛悟无生，自在往生才更好实现。
生老病死人生大苦，没有正法正念的凡夫众生，在面临老死苦时，内心该是何等可怜悲伤。忽然觉得修行迫不及待，每个放下都很重要，先自己能了生脱死，才有度众生的可能。
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