韩作成先生一直住在依政县故旧永丰场上，一个典型的川西农家院落（驾单弯形制、反L型）。南面有一排高大的楠木树，垂垂浓荫之下是偌大的两进院坝，院中还有茂盛的桂树、香樟之类，四季常绿，时有花香。虽非雕梁画栋，但也高堂大屋，宽檐木壁，清爽而雅致。长居于此，难免文思泉涌，或有陶潜之意，令众多文化中人和新老朋友艳羡不已，雅封他为“庄主”。
韩作成先生是一位作家，笔名韩蓁，其传奇的写作生涯应该要从“吃稿费”算起。他年幼便失去父母，由奶奶抚养长大。小学毕业考入邛崃二中，因视力不好而退学回家到邮政代办所上班，兼任乡镇的图书管理工作，也因此而爱上了读书与写作。1958年，他进入牟礼学校教书，还用节省下来的工资买了一套《巴金文集》，高兴地回家翻给奶奶看。教书可以，但不要做官，你就要做这样的人——奶奶指着巴金的像说。韩作成先生为此专门到城里如真相馆，学着巴金的样子摆pose照了张像。1964年，韩作成先生在《红领巾》杂志发了一则只有两百来字的小通讯《麦田里的小木牌》在永丰场引起轰动，许多人都去找来看，还议论会得多少稿费的问题。他自己先请学校的同事“吃稿费”，花了十来块钱，最后寄来的稿费则只有一元五角钱。但这对韩作成先生以后的人生道路来说却意义重大——多年以后，他还在《成都晚报》刊发了《吃稿费》一文。
“文革”期间，韩作成先生经历了一段可与荒诞派小说媲美的“创作”。1970年左右，韩作成先生的小说《小涛和他的伙伴们》被县委宣传部推荐给四川人民出版社。之后不久，学校校长突然找到他说，上面来人对你出书进行政治审查，我把鉴定写好了，你先看一下……应该有希望（出书）！半个月后，出版社邱永坚老师通知他脱产三个月到编辑部修改《小涛和他的伙伴们》。出版社社长、总编李致（巴金之侄，后任省委宣传部副部长）要求他把故事的背景改到“文革”以前。可一个月后，说要加上阶级斗争内容，还得改成“文革”背景。刚要修改完成又说要加上农业学大寨的内容。为赶时间，就用在原稿上贴修改纸条的办法，弄得仓促而显凌乱。一年多以后，韩作成先生已调到牟礼中学教高中，出版社又通知说没有打倒走资派的内容，还得修改——在家里修改就行。三个月后，小说已由当初的七八万字增加到了二十多万字。哪知道半年之后又要求增加批林批孔方面的情节。不久，粉碎了“四人帮”，编辑也由邱永坚变成了王兰智，出版社说，还得改回“原形”。而被“修改”得身心疲惫的韩作成先生最终放弃了“小涛”及其出版。
到了1977年，学校个别人想“清算”韩作成先生，要他说清楚为什么写打倒走资派的反动小说？还到出版社索要稿子以作“罪证”。李致社长说，没有作者同意，稿子是不能给你们的。王兰智老师为此还专程到邛崃县委宣传部同周象普部长沟通：韩作成那样写是出版社的意见，责任在出版社而不在他——可见，任何年代都是好人居多！至此，“小涛和他的伙伴们”才算划上一个无果的句号。
正如韩作成先生所说，这部小说虽然没有出版，但在反复修改、增删的过程中，锻炼了自己的文字水平和叙事能力，也算是一种收获吧。
韩作成先生真正创作儿童文学作品是从1982年开始。最初是跟风撵时髦，没有自己的特色和个性。后来在为期三个月的儿童文学讲习班上，著名儿童文学作家陈伯吹、叶君健、洪训涛等就韩作成先生的创作问题召开了专题会，指出其因跟风而没选对题材——你到北京卖沙发肯定比不过当地人，而如果你改卖川西的背篓一类的东西肯定有市场；你要立足川西，真正在自己脚下挖口深井，那样才能写出真生活、真性情！
韩作成先生犹如醍醐灌顶。学习回来后，便以川西民俗文化为本底，以永丰场镇为背景，创作了《“旱鬼”的葬礼》，当即被《少年文艺》刊发而引起强烈反响。而后一发不可收拾，《龙舟》、《逝去的龙神》等一系列优秀作品相继问世，深受广大少年儿童的喜爱和理论界的好评，并多次荣获金芙蓉奖和四川文学奖等奖项。
上海少儿出版社谢倩霓说，韩蓁的小说是儿童文学中乡土小说的代表；著名儿童文学作家陈伯吹称其小说是儿童文学园地的一株黑牡丹；著名作家、评论家朱效文认为他的小说是川西的骄傲，使千千万万的人（不光是孩子）认识了川西，爱上了川西，把美丽的川西印在了心里。
执著于创作的韩作成先生在生活中还是一位受人敬重的老师和长者。上世纪七十年代，他所在班上的一位学生S，成绩优秀而成份不好，在当时的社会环境下是不可能推荐上高中的。韩作成先生便私下找到校长求情，不公布录取名单，让S悄悄跟班读书，并安排他靠墙角而坐，以免引人注意。后来，正好赶上恢复高考，S顺利考上大学并一步步走上了重要领导岗位。而每次回乡，S都要前来看望拜谢韩老师！在提携文学新人上，韩作成先生也是不遗余力。2001年，市教育局准备推出一套《西部红烛》丛书共十本，傅尚志先生、韩作成先生原计划是要各出一本的，为了鼓励后辈，他们自行退出而增加了H、Y——傅尚志先生的个人专集《清贫的口福及其他》也就一直拖到2017年才得以出版。当时，H的稿子还不够，韩作成先生便催促、指导她在三个多月的时间里完成了七八万字的写作，在其不辞辛劳的指导、编辑之下，整套丛书得以如期出版。这些年来，因为韩作成先生的帮助、推荐，加入省作协的邛崃文学创作者就有近十人之多。我当年参加《老师，你好》报告文学写作时，韩作成先生也是亲自到乡下学校辅导于我。后来到文化部门工作，他更是给我以极大的帮助与支持，即使他视力一直不好，常常还要人陪护，而一旦涉及文化方面的工作和活动，他都积极参加，建言献策或多方呼吁，韩作成先生在邛崃文化事业的发展上是功不可没。
首届永丰镇文化研讨会
韩作成先生是文人性情，古道热肠。他曾听说村上有老武工队员和独身老人连低保之类的补贴都没有，生活极其艰难。便与邱易东先生一道前往了解并拍了相关照片，找到时任党委书记说明情况和申诉，促成了两位老人相关政策的落实。近些年来，随着年龄的增长和视力下降，韩作成先生把他生活的重点由创作转向了乡土文化的挖掘、传承上，倡导、主持编写了一系列乡土文化书刊，最近的《乡愁与记忆》——牟礼乡土文化读本还引起了相关领导和部门的重视，争相予以出版。同时，他还从培养孩子读书与写作的兴趣着手，定期为永丰小学四年级以上的学生进行写作方面的讲解、辅导，有些学生已达到可以创作网络小说的水平。
在我看来，儒雅、豁达的韩作成先生那双高度近视之眼虽然看不大清世间物象，但却洞悉生活的人情世故，以其人品和创作，他完全可以称得上邛崃文学界的一位“庄主”级人物。在著名作家杨红樱、阿来、邱易东等一帮文人朋友的鼓动之下，他《“庄主”日记》一出才真正可谓是名归与实至了。
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