机

这一章，说一下机字与機字的区别。
機字，不机字的繁体吗？
不是。
尽管很多人这么用，但它们真的不是一个字。
机与機，简化字都写作“机”，这是不负责任的行为。
《说文》机：“木也。从木几聲。居履切”。
机，是一种木。什么木呢？许慎没有考证。
但后世学人猜想的很多。
《說文解字注》收集了一些。
也是难为了段玉裁，这仁兄对《说文》的伤害不小，篡改了很多。本意是想搞明白文字本义，手段不太高明。
看一下。
“(机)机木也。山海經。單狐之山多机木。族？之山多松柏机桓。郭曰。机木似榆。可燒以糞稻田。音飢。按葢卽榿木也。今成都榿木樹。讀若豈平聲。楊雄蜀都賦曰。春机楊桺。“机榿古今字。榿見杜詩。王安石詩以榿滋移爲韵。韵會音邱其切。與蜀語合。從木。几聲。居切。十五部。”
其考证的很多，繁杂，但不实用，可以不看。我给大家提取一下就好。
提到了“松柏机桓”、“机木似榆”、“榿木”等等内容，认为这些是“机”这种木的信息。猜想很多，但最终没有解决“机”到底是什么木的问题。
其实，“机”不是哪一种木，哪种木也不是，而是凸起、发出的木。
段玉裁提到的“楊雄蜀都賦曰：春机楊桺”不就是告诉大家了吗？
春机，是春天发出树木之意。
发出什么木？答：杨柳。
机，为什么是“发出、凸起”的木呢？
这与“几”字有关。
《说文》几：“踞几也。象形。《周禮》五几：玉几、雕几、彤几、䰍几、素几。凡几之屬皆从几。居履切”。
几，是个象形字，就是凸起的物事。
肌肉的肌从几，是说凸起的肉。
凸起的物事，古人把它当做坐着的地方，凭、凥ju都从之。凥，与居同义。
古人模仿这种凸起，做出来了“几案”，现在的“茶几”就是这种物事形貌。
这些就是许慎收集的释义。
机，从木从几，就是凸起的木、发出的木，不是特定的哪一种树木。
几，凸起之意，与“几乎”有何关系？
这个嘛，毫无关系。
“几乎”，应该写作“幾乎”。人们常常吧“幾”与“几”混用。
《说文》幾：“（幾 jī）微也。殆也。从从戍。戍，兵守也。而兵守者，危也。居衣切”。
幾，有微小、危险之意。
这个字，从两个的幺合成的字形，读作you，就是上面的部分。
幽从之，表示“隐也”，隐藏之意。
幺，《说文》：“小也。象子初生之形。凡幺之屬皆从幺。於堯切”。
就是“小”之意。幺妹，就是小妹。
幾，从戍。
戍，从人从戈。
戈，尽管大家认为是武器，但它更多的时候，是“残破”之意。
两个戈字合成的“戋”can，是“贼也”之意。
贼，“败也”，残破之意。
戍，《说文》：“守边也”。
与其说是守边，不如说是“边缘之人”，因为是“残破”之意。不要给我说“人拿武器”之类的话，人拿着武器，可以会意出的意义很多，为什么要“守边”呢？“边缘人，不重要的人”，才是“戍”字的本义。
幾字，有幽的微小，又有残破之边缘人，故会意为“微也、殆也”。
微小，引申为细小、接近、预兆、时机等等。
几乎，应该是“幾乎”，接近之意。
几何，应该是“幾何”，多少之意。现在的数学科目“几何”，是工程计算的学问，也源于此。
几个，应该是“幾个”，因为微小而计数。
……
那么，从木从幾的機是什么意思呢？
《说文》機：“主發謂之機。从木幾聲。居衣切。”
主发，就是“掌管发送”之意。
这个解释，泄露出一些信息，说明当时的人们，已经研制出可以延时发射的器具或武器了，比如“弓弩”。
機，就是“扳机”，是一段小木棍，很小，但很关键。
機，是触发而发，他动而自动，因而引申为“时机”。
机会，应该是“機会”，因时机我触发，因“機”而“会”。
随机，应该是“随機”，“跟随时机”之意。
因自动，引申为机械。
各种巧妙的设置，都称为“机”。
织机，应该是“织機”，纺织的机械。

机，发出、凸起的木。
機，关键的木，引申为機巧，时機等。
虽然简化字统一写作“机”了，但我们使用中应该注意，谁是谁。
机会耶？
機会也！