自疗自愈问自心

一念嗔心起，百千障门开。借事炼心中，有时觉得最难的功课便是对治情绪。

有情绪，一定是动了念。起善念，愉悦快乐；起恶念，烦恼痛苦。念动，犹如平静的水面出现波动，平静的水面是清净心，那一念之动，则是水面的波纹。念会波及开来，或荡起涟漪，或波涛骇浪。念去波息，念止水静。

时时观察自己的心念，遇事时更需要敏锐的提起警觉。但恰恰相反，遇事，往往容易陷入进去，完全忘记了要守住自己的心，要保持住一份清明。心用误为我，心用为他人，就在这你我之间，在分别之中，心随波逐流，情绪起起伏伏。心不由己的背后，便是那愚痴的障碍。

水平为镜。水波平静时才是最好的镜子，能够照清一切。照见一切，需要水不生波纹。心如止水，才能显现一切。清净心中藏着无穷的圆融智慧，智慧不能显发，是被尘劳障碍。

遇事不起情绪，那会不会是死寂？情绪可以有，但要在自己的观照中。起念、起情绪，也是心之用。只是这用要有主人翁，自己要能做心的主。做不了主，就会失去清净，陷入无明。无明中有无数的障碍，理智被情绪所裹挟，陷入昏沉茫然无措，随业风在百障门前摇摆不定。仇恨之火生起，心便不得一刻宁静。

这时明空没有了，智慧也没有了。心中的一切清明和智慧都叫那仇恨之火烧尽了。这是外部世界强加的吗？外部世界夺走了原本属于自己的东西吗？不是的。是执着于个人利益的心，让自己陷入了愤怒的痛苦，其实，激起你愤怒的那个瞬间早就过去了。自己却反刍不断，陷入自我纠结和自我折磨。在未醒来之前，谁未曾体验过这滋味？除了内耗和内伤，于事无补，损己不利人。不要让仇恨蒙蔽你的双眼，品尝够了这痛苦的滋味，想要逃离，想要化解，想要改变，那就踏上回归自心的旅程。

时时观心，用清明转换无明，让清光遍满虚空。在自我观照中，让自己处于淡定、从容、坦然、安详之中，让心安享并不离虚幻中的海市蜃楼。

若不警觉、观照，心便六神无主。迷乱中，失去心的坦然安详和宁静。更有甚者，嗔恨之火烧去理智，犹如那醉酒之人，失去对自我的控制。此恨绵绵无绝期，无尽的烦恼，痛苦，心虚，以及对后果的担忧，搅得人心惶惶不可终日。早知如此，何必当初？有一份作用力，就会有一份反作用力，任何行为都会有相应的承担。鉴于此，为避后患，不种当下因。管好自己的心，守好自己的田。种瓜得瓜，种豆得豆，播撒种子时就做好选择。

遇事的打磨，只为看见那颗有求的心。若无求，便圆融。放下自己的希求之心，自能化解所有的烦恼痛苦。每每反观自己，总是从自我出发，所以才烦恼。若能少些自我的偏见和执著，多站在对方的角度去思考，突破自己的局限，多一些视角，自己便能与自己和解、和谐。

遇到情绪，多一份沉默，在沉默中给自己一点时间，让心静一静。哪怕几秒，就会有新的思路。沉默中才能听进去对方的话语，在听的过程中，去捕捉对方的情绪和感受，是进还是退，进退之中为自己留出余地。君子不立危墙之下，永远不要把自己被动起来。有时候，退一步海阔天空。

随顺因缘变化，灵活调整应对之心。外在的一切只是调心的道具，究其本质，都是虚幻不实。何必执著，何必较真？说修忍辱，为不让那嗔恨之火烧去功德之林，实则有何辱可忍？何苦压抑情绪和怒火，只当一切都是空。空中自有福德和功德。

人真是个矛盾体，总是忘记那最该记住的东西，又总是记住那早该忘却的东西。时时忆持清光满虚空，不要忘记守住自己的清净之心。不念过去，不思未来，安住当下，让那些虚幻不实的情绪及记忆随风而逝，勿扰乱当下之清净之心。

打个颠倒，记住该记的，忘掉该忘的，心便能自由自在。转识成智，一念之间。大道至简，它远没有我们想象中的深奥和神奇。有时看似错综复杂的问题，化繁为简，透过现象看本质，看破虚幻便释然。心病还需心药治，解铃还须系铃人。自疗自愈问自心。