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十种不善业果报差别

十种不善业果报差别

作者: 故都的秋2017 | 来源:发表于2019-10-31 15:41 被阅读0次

十不善业果报分为三种异熟果,等流果,增上果。异熟果特点因有善恶,果唯无记。异熟果分为三类分别是异时而熟,异类而熟,变异而熟。等流果特点所招感相似的果报。增上果主要针对所处世界,外部环境而言。

十善业是在思维十不善业过患的基础上生起的,十种善业不仅包括消极不做,还包括积极的防护。业的种类分为引业和满业,定业和不定业。定业又分为现生受,顺世受,顺后受三种。

下面分享一下心得:学完这节课消除我内心很多困惑,比如前几课我分享过我村村霸的故事,根据十不善业来衡量他的行为可谓五毒俱全,可他仍然活的好好的。学习了异熟果的特点后我明白了,因有善恶果唯无记。所以不能因为他事事顺利,就说他的果是善的。或者说他是善人。再者造业和感果的时间有差别,或者业果成熟会发生变异,不能因为他还没受报就觉得他不会受报。因为因果通三世,有的定业来世才受报,有的定业第三世才受报。

通过这件事我还明白了一个道理,仔细审视我之前的言语造作,要么是杀盗淫妄,要么贪嗔痴色彩很浓,故自己也造了很多不善业。有些已经感果。有些还在感果的路上。

因为受唯物论的影响,造作不善业的时候,要么选择对象不对,要么带有强烈的贪嗔之心。比如屠杀老鼠的时候,和小伙伴一起打蛇的时候,就带有强烈的嗔恨心,事后非但没有忏悔,还因自己杀鼠打蛇手段过于高明而沾沾自喜。其次妄语的对象涉及我母亲和奶奶,可以说尘世中最亲近的两位长辈。再就是数次而作,无形中罪过不知升级多少倍。

由于受邪见的影响,最主要还是看到村霸还没受恶报,所以我觉得貌似我也能躲过命运的审判,亦或因为还没受报而沾沾自喜,根本没有悔过之心。因为存在这种侥幸心理,种子熏现行,以后还会造作十不善业。

学了十不善业的果报,特别是了解了异熟果的内涵,对自己将来的受报特别恐惧。异熟果受报结束,还有等流果,增上果在等着。有些报应并不是这一世受完就结束了,会延续很多世,有的延续很多劫。就像地藏经中所说,五无间地狱的报应,此方地狱毁坏转投他方地狱受苦,循环往复,永无出期。

考虑到杀盗淫妄的过患,想到异熟果,等流果,增上果的惨烈,真的不敢再造作不善业了,这种消极的止还不能算做善行。因为自己的心行基础还没变。要想圆满善行还要积极的防护,要从事,意乐,加行,究竟四个方面来完善。我是个还怕蟑螂的人,当一看到四处乱爬的样子,我就感觉它们犹如地狱的使者来勾魂索命,再就是被蟑螂咬一口确实很疼。所以即使后来学佛很长一段时间,只要发现有蟑螂在屋里,要么把它找出来赶跑,赶不走就打死,要么用灭蟑螂的药满屋子乱喷。直到喷到放心为止。

学完这节课,这周打扫屋子又遇到蟑螂,想到三种果报,我觉得不应该杀他们,我觉得不杀他们还够,我应该做点什么,我就给他们放慈经,并给他们念三皈依,当我这么做的时候我发现他们并没有我想的那么可怕,念了半小时就再也找不到他们了。我发现行善也不是很难。

学完这节课我还改变了一个观念,之前做了善业急于求结果,如果得不到,容易怀疑佛法或对佛法失去信心,现在我再也不着急了,对于定受的善业也有现世报,顺世报,顺后受三种。

我要渐渐培养只问耕耘,不问收获的心态,因为当起心动念是善,身口意是善,行为是善的时候,将来的结果肯定是善的,这一规律比算卦灵验多了。

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