读了两天《传习录上》（三），里面的意思好像也能看明白，但是总感觉茫然无有着落，不知道该从何处下手。
比如“理从哪儿来”？古人从小是读《四书五经》长大的，他们的理的获得是是从经典上来的，比如事父之孝、事君之忠、交友之信、治民之仁，这些“理”是在被反复强调并加以运用的，《弟子规》里说“行有余力则以学文”，都是在讲“理”和理的实践。
现代人不是这样，是在做题应付考试中长大的，所以毕业后进入社会后如何和人相处，完全是一张白纸，到处碰壁。婚姻生活和子女教育也因为随心所欲而搞得一团糟。
所以“理”的获得是应该从学习中来的，比如，你从《礼记》中得到这样的观念:“父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠”，然后在实践中加以运用，作为父亲你慈爱地对待自己的儿子，你的孩子就对你孝顺，作为儿子你孝敬父母，父母就眉开眼笑对你很慈祥。当你不懂得这个理，你就会由着自己搞得鸡飞狗跳。
所以阳明先生这儿的“心即理”，是不是可以这样扩充说“我每天跟你们说的心就是朱子说的无一丝一毫人欲私心的天理，天下没有心外之事，也没有心外之理”。
“仁义礼智信”都根植于心，“仁者心之德，爱之理；义者，心之制，事之宜”，恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，有了这样的心并逐渐扩充，才能有德性的外显吧！
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